圣空法师：不管说是要老，要死，都是自己知见立知

圣空法师：不管说是要老，要死，都是自己知见立知

【佛言：大王!汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变，不皱非变。变者受灭;彼不变者，元无生灭。云何于中受汝生死】

佛说了：“波斯匿王啊!你不用再伤心了，你的脸虽然生皱了，而你的见精”。什么叫见精?我们真心自性通过眼睛来用的时候，这个东西所显现出来，精确到百分之百，没有任何的闪失和错误。真心自性起用，绝对百分之百精确的，称为见精。

如果你说大概、差不多、仿佛、是吧，这个可不是真心自性起用，这是你的知见起用。

所以佛说：“你的面虽然皱了，而你这个见精，你现在见一切物的这个见精，清清楚楚明明白白，性从来没有皱过。

皱的一定会变，不皱的肯定是不变”。

我们从小到现在，大家说皱的是什么?变的是什么?身体是不是?好像我们的见性，小的时候知道这个，现在还知道这个，还是这样的知道是不是?准确无误。

我们抛开傻子，傻子他也知道，但是他表达不出来了。还是这样它有没有变过?有没有皱过?你找不着它在哪里变，你也找不着它在哪里皱是不是?

好，佛直接给我们道破了，变的一定会灭掉，不变的它本来就不生灭，它就不生死，在这当中一定说死说活，那都是你自己的意思，都是你自己的知见，真心自性就没有，从来就没有生灭过，一语道破了，这句经文大家理解吧?

我再重复一遍：变的一定会灭掉，不变的它本来就不生灭，它受什么生死?你在这里头说来道去的，都是你的知见，都是你的意思，跟真心自性没关系，是不是这样?

所以我们现在天天说，要死要活要老了，那都是我们的想法，那都是我们的知见，真心自性本来就不生不灭，不受生死的。所以生灭的都是我们的思想在生灭，外在变化的现象在生灭，真心自性不受生灭，不受生死，本来就是这样，着什么急?

按照这个道理，说我老了那也是我的想法，我要退休那也是我的想法，我不讲了我不干了，那也是我的想法，真心自性不受这些东西是不是?真心自性不存在这些东西，这就是自己的无明、知见立知，自己的心意识，所导致的压力和烦恼，听清楚了吗?

——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示