北印度有一位比丘名叫昙弥，在其家乡的一座寺庙中担任住持。昙弥在修行上很精进，但其性格暴燥，动不动就张口骂人。

看到寺院里的师父一天比一天少，当地的居士们看后很奇怪。经过了解，大家便聚在一起协商：看来问题的根源是在昙弥比丘身上，我们需要找他谈谈。于是居士们来到昙弥比丘之处，希望昙弥比丘能认识并克服自身存在的缺点。

对于居士们的到来，昙弥很不开心。他觉得居士应该做的就是积极护法，礼供三宝，怎么能干涉寺院内部管理事务呢?说着说着，昙弥比丘又忍不住张口辱骂了在场的众居士。看到昙弥这个态度，居士们在失望之余，当即做出决定：请昙弥比丘离开此地，到别的地方云游挂单吧!昙弥起初极不情愿，但看到居士们态度坚决，不得已，他只好收拾行囊，悻悻地离开了他住持的那所寺院。

离开后的昙弥越想越气：堂堂住持比丘，竟然无端被居士驱逐，成何体统?无论如何也要出这口闷气。后来，他想到了佛陀，于是他来到了舍卫国的祇园精舍，向佛陀所出申诉：“世尊!我在修持上并无大的缺失，那些居士凭什么就蛮横地将我驱逐出寺院?”

佛陀听了不到一半，就赶紧让昙弥住口：“昙弥!你跟我说这些做什么?!”昙弥意欲再次申辩，却再次被佛陀制止。

佛陀问：“昙弥!你听说过什么叫‘沙门安住之法’吗?”

昙弥只好向佛请教：“我没有听说过，请世尊慈悲开示。”

佛陀说：“作为出家比丘，对待任何人，都要做到打不还手，骂不还口，这就叫沙门安住之法。如果以骂还骂，以瞋报瞋，时间久了，这个寺院就会鸡飞狗跳，一片乌烟瘴气!作为寺院的住持，最要紧的就是要以四摄(布施、爱语、利行、同事)来留人，以四无量心(慈、悲、喜、捨)来待人，同时还要具备容人的雅量，关心和爱护每一位常住比丘比丘。当比丘们获得了平等，感受到了尊重，他们自然会以寺为家，爱惜常住。俗话说‘家和万事兴’，倘若你做到了‘沙门安住之法’，居士们礼敬、赞叹、护持、挽留你都来不及，又怎么可能将你驱逐出寺呢?”

昙弥比丘听后，从座而起，叉手向佛，啼泣垂泪，向佛悔过：“世尊!我没有资格做沙门，更没有资格做寺院住持。请您接受我的忏悔!”

——界定根据《中阿含经·130经》改编

南无阿弥陀佛