自己的佛，你若不皈，

你依到什么地方去?

你依靠外边，

那都是向外驰求的。

宣化上人慈悲开示：

“凡夫不会。从日至夜。受三归戒。若言归依佛。佛在何处。若不见佛。凭何所归。言却成妄。

“凡夫不会”：这一般的凡夫，不明白皈依的道理。

“从日至夜”：从白天到夜里，“受三归戒”。“若言归依佛”：假设你说皈依是皈依佛，“佛在何处”：佛在哪个地方?“若不见佛”：你若没有看见佛，“凭何所归”：你凭着什么去皈依?“言却成妄”：你若说我见了，我见到佛了!那就是你打妄语。

“善知识。各自观察。莫错用心。经文分明言自归依佛。不言归依他佛。自佛不归。无所依处。”

“善知识”：各位都是有知识的，“各自观察”：你自己观察，“莫错用心”：不要错用了心。

“经文分明”：经上的文，说得很明白，“言自归依佛”：说要你自己皈依自己的佛，“不言归依他佛”：不是教你皈依他佛。你自己的自性佛，本来就有的，但是你没有明白，没有善知识指给你，你就不知道。现在你皈依之后，就是明白你自性的佛，所以经上不说皈依他佛。

“自佛不归，无所依处”：自己的佛，你若不皈，你依到什么地方去?你依靠外边，那都是向外驰求的。

“今既自悟。各须归依自心三宝。内调心性。外敬他人。是自归依也。”

“今既自悟”：现在你自己应该明白，“各须归依自心三宝”：你们都应该皈依你自己心里的三宝，皈依觉、皈依正、皈依净。皈依觉，就不应该做糊涂事;皈依正，就不应该做邪事;皈依净，就不应该做肮脏、不清净的事情。

“内调心性”：你调伏你的心性，要有觉悟。

“外敬他人”：你要是真正明白佛法的，不要说朋友、亲戚，你要恭敬，就是任何不认识的人，你都要对他存恭敬的心。不能说见着这个人，我就把面目板起来，好像用墨抹上，就把面黑色地现出，这就是自己没有恭敬心。对你最不好那个人，你应该对他最好，这是真正学佛法的人的本色，这是应该有的。说：“那我对你不好，怎么我没看见你对我好呢?”你根本也没有对我不好，我怎么会对你好啊?你看这是妙不妙?

“是自归依也”：这就是自己皈依自性的三宝。