第一章 建立美满幸福的家庭就要施舍

　　今年6月22号，是世界地球日，我们在泰国参加了法身寺的供十万僧的大法会。法会将近有50万人参加，为此法会期间也参学了法身寺。

　　法身寺的师父每天都会给大家开示，从7：30到9：30的开示，同时也有法身电视台同步转播。

　　他们这个寺庙是一个非常现代化的，但是修行是很传统的寺庙。

　　其中关注社会大众的生活，一个佛化家庭从生到死的一个如法的教育。

　　我在寺院里看到了《温暖之家》这本书，我看了非常好，就推荐给大家。现在也把这个上座部，一个泰国佛教国家的教育推荐给大家学习一下、看一看、借鉴一下。

　　-----传喜法师

　　第一章建立美满幸福的家庭

　　一、家庭的核心

　　如果人的肉体停止作用,就表示他已经离开人间了。家庭也是如此，如果家庭缺乏凝聚力，那即使同住，也是毫无亲情可言。拥有充满温暖与亲情的家庭，是每个人都深切期盼的，而建立美满家庭的原则与方法，对于即将结婚的爱侣，则是非常重要，也是十分迫切需要学习与了解的。

　　以下的内容，对每个家庭都很重要。想结婚的人，想拥有家庭与孩子，更需要学习和深入地了解。因为婚后所产生的问题，大多都围绕在这些事上。如果能了解这些道理，就会获得许多利益。否则，就会遇上很多问题。这些道理就是“居士之法------建立美满家庭之关键”。

　　家庭经常出现的问题

　　无论什么人都有缺点，所以当双方组织了家庭后，有时难免会因为个人的缺点而产生磨擦，进而发生冲突。所以，如果家庭缺乏“居士之法”：即真诚、调伏、忍辱与布施的其中任何一项，就可能发生严重的问题，即是：

　　（1）互不信任。

　　（2）愚笨、与时代脱节、不懂得人情世故与烦恼的问题。

　　（3）互相厌倦。

　　（4）自私自利。

　　解决这四项的最好方法，就是事前的预防，或者当问题发生时，就要赶快处理，千万不可等闲视之，以致让它发展至无法收拾的地步。因为这四项问题，是导致其他问题相继发生的主因。

　　第一个问题：互不信任

　　在现今的社会里，虽然有些人是生活在同一个家庭里，但却经常会出现一个情形，就是互相猜忌，互相不信任。

　　即使已成了夫妻，还是有诸多猜忌，而兄弟姐妹之间也会互相猜忌，甚至父母和孩子也免不了互相猜忌。更何况是不同血缘、不同家族，他们彼此之间的猜忌，相较与亲子与兄弟姐妹而言，只有更多的份。

　　至于互相猜忌的原因，则有很多：诸如因嫉妒而猜忌、因偏心而猜忌、因以为对方想占便宜而猜忌，最离谱的是因没有责任感而猜忌。

　　无论是因什么原因而猜忌，一般而言，同住越久，造成家人之间猜忌的因素就会越多。

　　第二个问题：愚笨、与时代脱节、不懂得人情世故与烦恼的问题

　　这问题的产生是因智慧、知识、能力的落差，简单的说就是愚痴。

　　有些人想要有所成就，但由于能力有限，又不努力，经常赶不上家人的步伐，长久下来，造成他与社会脱节，以及家庭的困扰。至于其中的因由，不是因自己太笨，而是他的家人不断的提升自己。而他却不愿同家人齐心努力，结果他人怎么也帮不上忙。

　　这种人老爱发牢骚，埋怨自己、埋怨兄弟姐妹、埋怨父母亲、到处埋怨，说自己被冷落，不被喜爱，由于不停的唠叨埋怨，以致最后家庭失和。

　　第三个问题：互相厌倦

　　彼此互相厌倦，简单的说就是对人产生厌倦的不正确心态。

　　有一位在清迈府的陪审员说，以前当有十八岁以下的犯罪青少年，被法庭下判送到感化院去接受再教育之时，他的父母亲都伤心的哭泣，苦苦哀求法官，希望法官网开一面，让他们带孩子回家教导，因为他们担心孩子在感化院受虐待。不管孩子的品行有多坏，在父母心中，仍是深爱孩子的。

　　而现在的父母亲却完全不一样，当孩子犯了罪，法庭邀他们来商讨意见：“现在你们的孩子犯了罪，你们觉得应该怎么处理？”

　　一般的父母亲都会这么回答：“法官要怎么判决都可以，我真的对他很厌倦了，不知该怎么管教他！”态度完全跟以前的父母不一样。

　　现在的社会，竟然有人会对自己的孩子感到厌倦，是令人心寒。

　　因此虽然是同一家人，也要小心避免彼此厌倦对方。如果家里的成员有谁做错了事，而家里人懒得劝他，懒得指导他，这就会失去家庭的凝聚力，以致无法培养道德观念，这样一来，个人与家人的道德就无法获得提升。

　　彼此厌倦对方，是家庭衰亡的预兆。因为日子一久，家里的人就会各善其身，互不关心，视家人为陌路人。当彼此不能互相关怀，互相容忍时，就会产生摩擦，发生冲突，甚至大动干戈。

　　其实，共同生活在一起，应该要互相宽容与谅解，乐意接受家人的劝告。当看到有谁做了不对的事情，应当要马上提出意见，千万不要等到受不了才出言阻止，那时将会变成彼此互相指责，闹得双方都不愉快。

　　第四个问题：自私自利

　　自私自利是一种不正确的心理病态，简言之就是不肯帮助他人。

　　一般而言，当超过三个以上的人同住在一起时，就会开始分派别。当家里的人有了这种心态，就是一旦得到了某种特别的东西，就只想让自己派别里的人获得利益，至于其他人是否会焦虑和不快，他们都不在乎。若是这种自私的行为越来越频繁，兄弟姐妹之间的嫌隙就会越来越深。

　　如果我们得到了东西，不愿与家人分享，反而想占他们的便宜，那么，最终一定会造成家庭失和，甚至会因为这种自私自利的心态，而导致家庭的破裂。

　　行居士法的家庭核心

　　当任何人选择伴侣，或想结为夫妻组织家庭时，心里一定要先准备好，随时观照这四个主要的问题。

　　要预防与解决这些问题，虽然不容易，但也不是全然没有办法的。如果每个人都知道维系家庭的核心，并能遵守与实践其原则，最终问题都能以解决的。

　　佛陀教导众生，维系生命与家庭的基础原则，称为：“居士法”，它有四个原则，就是真诚、调伏、忍耐、施舍，也即是维系家庭之核心。

　　一般而言，如果我们的心还在跳动，就表示还活着，若家里的人还行居士法，那么家庭的问题就会一一被解决，进而家庭会越来越团结，越来越温暖。

　　居士法是由四项维系家庭之核心所组成的。它的重要性为何，并且它如何预防与解决家庭中的诸般问题？佛陀的教示如下：

　　（一)真诚：能解决彼此猜忌的问题

　　真诚的意思是指忠厚、诚恳以及互信。

　　如果这样解释，也许有些人会不明白，真诚简单地说，即是负责任。

　　从家庭角度来看，责任感对家庭中的每个成员来，是最重要的。若是缺乏了责任感，彼此之间就容易产生猜忌。同样的，若是选择伴侣，首先，一定要看清楚对方是否有责任感，对家庭是否能负起责任。

　　真诚的人，会在四个方面表现出他的责任感，即是：

　　1．在任务和工作方面：无论有多少任务或工作，无论那些任务有多艰难，或者情况不适合，预算有限，人力不足，时间紧迫，工作方面的资料准备不足等，尽管如此，真诚的人，一定会尽心尽力本分，负责任。

　　2．在言语方面：言行一致，实话实说，为人脚踏实地，绝不浮夸。

　　3．结交朋友方面：诚心与人交往，忠诚坦率，不用心机，不耍手段，有话直说，绝不口是心非。最重要的是正直不阿，没有四不行而行，即是：贪不行而行，嗔不行而行，痴不行而行，怖不行而行。

　　4．道德方面：以个人处事而言，应以佛法为原则，不做违反佛教戒律、传统道德与国家法律的事情。这样不但能减轻警察的负担，而且还能避免死后堕入地狱，进而往生天界。

　　因此，我们可以从这四方面看出人的真诚。人越真诚，就表示他越有责任感。因为这样的人，他心中总是有个简单的原则，即是无论任何事，都要尽量做到最好、说什么话，必定以最清楚的方式来表达、心中的道德观念也是清明而坚定。

　　真诚的人，不只家人信任他，即使朋友，周边的人也会对他有信心，以前对他的诸般猜忌，也会因感受到他的真诚而逐渐消散。

　　但是，如果为人不真诚，到哪里去都会遭到别人的猜忌、得不到信任，善者都会远离他，不想接近他、不想与他交往，因为怕受到他的连累。

　　再者，如果家人的举止言行不真诚，对工作、对言语、对人、对道德都没有责任感，那么，互相猜忌的问题就会出现，这样，怎么可能一起同住呢？

　　故此，欲坚固家庭的基础，首先，家人之间，一定要彼此真诚相待。

　　(二)调伏：

　　能对治愚痴以及与时代脱节，不懂得人情世故，不了解自己心中烦恼的问题。

　　简单地说，调伏的意思就是能驾驭自己的心。

　　学会调伏是无法贪图捷径的，唯有积极的要求自己，鞭策自己才是唯一的法门，让自己天天都能提升智慧能力与道德。

　　简言之，调伏就是时时不断地鞭策自己，提升自我。

　　增进能力、智慧与道德方法，有四个阶段，即是：

　　无论谁对什么事情有兴趣，或想要增进某方面的知识，就必须找对良师。否则，其失败的机会很高。若真找不到良师，那么退求其次，则必须尽量了解自己的需求。

　　必须听从老师的话，而且要专心地听了又听，问了又问，直到深入核心，探究事理，明白老师所教的原则和方法。

　　必须复习老师所教导的知识，即是把老师教导过的要点，加以思考复习，让自己更能深入地理解道理，掌握要义。

　　必须按照老师的话去做，当思考并了解老师的话，知道了正确与适合的方法之后，就应该小心谨慎地进行，避免因为放逸或粗心而失败。

　　人想要有丰富的知识、能力、道德，就必须按照此方法去实行，才能提高自己适应世界的能力、解决烦恼的问题。当然，在这个过程中，有时难免会违背自己的心意，甚至让你感到身心俱疲，但你一定加以忍耐，设法克服种种难题，否则，就无法提升自我，也无法改善恶习。

　　例如：单单想要改变爱吃零食的习惯，就已经不容易了。如果还有懒床、说粗话、爱跟父母顶嘴等恶习，就更加难以找到方法来解决了。这其中包括必须使自己的心细腻、处事小心谨慎，而这一切都是不容易的。以上这几件小事，在你的一生中，就足够你花时间去改变自己，更何况嫉妒的习性、酗酒、嗜赌等事呢。

　　因此，要建立美满幸福的家庭，家里的成员，需懂得如何调伏自己的心。

　　（三）忍耐：能令双方彼此不会互相厌倦

　　为何要忍耐？因为不管谁想提升自己的道德修养，就必须忍耐。

　　人，必须要忍耐何事呢？

　　答案是必要尽量忍耐四件事，即是：

　　忍耐自然气候所带来的不便与不适。例如：忍受严热的阳光、暴风骤雨等。

　　忍耐身体不适时所带来的痛苦。例如：忍受病魔的折磨。

　　忍耐自我内在的冲突，以及别人的挑衅。

　　其实，我们一定要接受自己还有缺点的。有时我们会对自己的工作表现不满意，因为它不如我们的预期成果。而当工作的时限十分迫切，但却需要以慢节奏的方式来进行，这时，也会产生自我冲突。

　　有些时候，缺点已内化成了坏习性，使得我们自己也不满意自己。除此之外，还有许多林林种种的冲突。我们自己察觉不到。诸如：夫妻之间的缺点、孩子的缺点、还加上自己的缺点，凡此种种，潜伏在我们生活的四周和我们的内心。

　　因此，一起同住的夫妻，不管对方有多么好，但还是会有缺点的，若婚前觉得自己将无法忍受，就不要因为一时冲动而结婚。

　　可是现代人，结婚后，“这是我的权利”这句话，就成为他们的口头禅，有的甚至一开始，就办理财产分割的文件，作为他日离婚之用，这些都是导致问题出现的原因。如果刚开始就觉得彼此之间，不能互相容忍礼让，那当初又何必要结婚呢？

　　所以，古代的人经常这么说，如果决定结为夫妻的话，就要有这样的认知：“舌头与牙齿难免也会摩擦”。

　　因此，无论我们的伴侣怎么好，还是难免发生冲突的。若吵架过后，仍然无法互相体谅，互相包容，那还是不要结婚比较好。但若能忍让对方，就要接受双方亲人的调解，彼此互相包容。

　　结婚之前该问的问题就是：“我们能够互相包容吗？”，如果彼此还不确定，就别结婚。要不然会造成痛苦，同时也造作了恶业。本来彼此相爱，到头来却演变成互相嗔恨了。在婚前，双方应该针对这问题，坦诚地问问自己，是否真的能互相容忍体谅。

　　故此，千万不要问订婚的钻戒有多少克拉？有多少聘金？婚后有多少栋豪华洋房？这些都不是使家庭幸福的事，该问的就是：“我们能互相包容吗？”

　　其实，若想得更深一层，要结为夫妻，并不是只接受对方而已，而是还要接受双方的父母、兄弟姐妹、甚至是亲戚朋友。这些人的关系都是终生联系的，也是夫妻双方终生都必须面对的。

　　忍耐烦恼，改善劣习。

　　烦恼好比内心的病菌，从一出生就跟着我们了。当心起烦恼时，它会使我们毫无羞耻地做坏事。之后，烦恼就使我们受苦、受罪，带给我们很多麻烦，让我们伤心、痛苦、后悔、内疚。

　　如果忍受不了内心烦恼的侵袭，习性就会变坏。最后就变得懒惰、没有责任感，最终甚至懒于行善，进而染上赌博和许多其他的恶习。

　　外在的诱惑，能让心起烦恼，以致品性恶化，而步入歧途。

　　最糟的是结交了损友，因为他会受到损友恶习的影响。由于心里有烦恼，使得他不经任何的思考，就去做各种损人不利已的事。结交损友，就如让自己的的心，加倍地受到污染，使自己变得更坏。虽然心曾经是善良的，但也会被烦恼影响而变得品性低劣了。

　　因为能产生巨大不良的影响，所以为了家庭的幸福，我们必须自我约束，不为烦恼所束缚，并严格地实行以上下两项原则，即是：

　　（1）为了不让别人受到自己不良的影响，我们必须自我约束。若不能做到的话，夫妻就会彼此结怨，甚至离婚，导致家庭破裂。

　　（2）要摒弃六项毁灭的恶习，即是喝酒、迷恋夜生活、到游乐场所闲逛、赌博、结交损友，怠工。如果不能远离这六损道，家庭的经济肯定受到破坏，以致无法建立温暖的家庭。

　　但若家里的成员都能自我约束，远离烦恼的束缚，那么，不良的习性就会改善，进而结交善友，远离损友、邪恶之人及各种歧途，家庭的经济也会随之稳定。

　　因此，家庭要有坚固的基础，家人就必须懂得忍耐烦恼，改善劣习。

　　（四）施舍：能对治自私自利的问题，共有三种：

　　（1）舍去物质享受。

　　（2）舍去舒适和方便。

　　（3）舍去不好的脾气，不把它藏在心里，这是学习禅定的基础。

　　广义地说，施舍即是一起同住而互相帮助，以家庭的群体生活为主。

　　婚后的生活也需要懂得“舍”，才能彼此互相依靠，否则家庭成员就没办法互相扶持。如果家庭不懂得施舍，却都想占对方的便宜，虽然同住却如一盘散沙。

　　基本的施舍，大部分都与如何维持生活息息相关，尤其是夫妻双方，要想到家庭集体的快乐比个人之快乐更为重要。

　　维持生活之基本因素，即是四事（衣服、饮食、住所、医药），但比四事还重要的事，就是要先了解，要购买的物品是否是自己想要的东西，还是家庭必需品。

　　如果不能分清楚是“需要”跟“想要”的话，家庭的生活就会受到影响，最终就会有一方被占便宜，结果因一方的自私，而影响家庭的和谐。

　　举个例子：有一对夫妻还没有生育孩子，两个人的收入加起也有限。但是单单只是妻子香水的费用与丈夫饮酒的费用，应影响到月租和食物的正常费用了，于是，被占便宜的感觉就产生了。因为他们没有分清楚什么是个人的想要，什么是家庭的需要。

　　昂贵的香水不是必需品，而且是奢侈品。而酒更是无益之物、不但对健康毫无益处，反而有害、拥有这些东西，都是不正确的价值观念。如果夫妻双方都觉察不出，这些东西是不必要的话，就会变得自私自利，而家庭也就开始衰败了。

　　婚后的生活，不只是个人的预算，对家庭用品的花费要有所节制，必须要依靠互相“施舍”为基础而同住。若个人太随便用钱，购买自己个人想要的东西，那么，一开始同住，夫妻俩就不会把彼此的收入存放在一起。那就等于一开始就准备离婚了，因为双方都没有为家庭的利益设想，这样当初又何必结婚呢？

　　因此，如果把奢侈品当成必需品，家里的预算就会失去平衡。那就是自私，将制造许多造成婚姻生活不愉快的问题。

　　结婚是人生大事，绝不可开玩笑。绝对不象青少年一样，一时兴起，随心所欲玩一玩儿戏。因为一旦结婚，很多意想不到的事情都会跟着出现，你必须学会包容、体谅、负责任等。

　　所以，想要结婚的男女必要考虑好，对方有无具备这两项条件，即是：

　　对方能不能好好照顾我的生命。

　　对方有没有足够的能力、智慧、道德，照顾家庭，使家人得到幸福快乐，养育子女成为有用的人。

　　因为这两件事是家庭和乐的基本条件。

　　现在结婚的人，按照个人的欲望去行事者居多，他们大多没有考虑这两条。这样一来，婚后就会遇上很多问题而发生激烈争执，反目成仇甚至下手杀害对方，这种情况屡见不鲜。

　　至于未婚的人或准备结婚的人，有必要多考虑。当结成夫妻后，双方在生活上，都必须彼此依靠。当生病时、衰老时，要能彼此照顾。所以，结婚是真的需要依靠彼此的“施舍”。

　　当生育了孩子，丈夫和妻子之间，更要增加彼此的“施舍”。因为还要给孩子时间，陪伴他们的，所以，婚前双方必定要先作好心理准备。

　　准备好要当父母的人，一定要考虑终生提升自己，增长能力、智慧和道德。同时必须知道，总有一天自己一定会死，当年老体衰的时候，需要人来照顾。如果结婚有了家庭，有必要把自己所知所能尽心地传授给子女，教育他们，使他们成为人才，造福人群，回馈社会。

　　结婚的目标，不只是为了肉欲之乐，因为这种快乐是无法长久的。但是，现在的人大多只想要享受性欲，当得不到心中所要的，就会以离婚作为收场。因为欲乐这件事，只在年轻时才能享受它而已。

　　婚后生活的基础，必须要依靠彼此的“施舍”，如果双方都自私，不为对方着想，那么争执、互相伤害、以及离婚的事就会发生。

　　以夫妻的角度来看待“施舍”，是为了照顾彼此的身心，这样，婚姻生活才不会发生悲剧。

　　一定要照顾好家人的身体，家里的花费应以家人的利益为主，必须放下个人的舒服与快乐，与家人分享一切，享受天伦之乐。

　　此外，也要照顾好家人的心灵，彼此爱护互助。当遇到困难时，要互相鼓励打气，彼此提醒劝诫，精进不放逸，而且彼此之间要坦诚相对始终如一。

　　只有肯为家庭而“施舍”的夫妻，才能这样彼此对待。只要能施舍财物、施舍个人的舒服快乐，施舍坏脾气，那么，这个家庭必将充满了欢乐与幸福。

　　因此，要建立幸福温暖的家庭，家庭的成员一定要懂得“施舍”。

　　无论谁想拥有对方、想要结婚、想要建立家庭，或当家庭发生问题时，必须实践此“居士法”，即是以真诚、调伏、忍耐、施舍，为维系家庭核心的原则。倘若一开始，家庭成员就能团结合作，共同解决家里的问题，那么，无论是猜忌，还是愚痴、彼此厌倦、自私自利的问题，就不会在家庭中发生，进而能过着幸福美好的生活。