在修行界，一般把人的付出的有形收获称为福德，例如打工得到工资奖金，帮助别人得到别人的钱财奖赏等；而把修行的无形收获称为功德，例如帮助别人不求回报，结果获得很多的机缘巧合，例如大难不死，获得比普通人更多的平安幸福，拥有比一般人更少的挫折，总是做什么得什么，还有的则是周围的人都受难了却能独自平安。

福德固然重要，没有福德，人的生活便毫无着落；但功德也同样重要，有多少家庭本来幸福美满，但却因一个小小意外却再也幸福不起来，有些更是性命不保，从此消失。但生活里有一部分人却总那么让人羡慕，他们不是大难不死就是逢凶化吉，或者一生平安，无灾无难，如果仔细观察这类人，便不难发现，他们在之前总是有巨大的有效付出，拥有较多的功德积累。

那么，我们如何才能积累较多的功德呢？

一、放生与布施

在佛教里，积累功德首推放生和布施。诚然，对于初入修行的人而言，放生和布施是比较可靠的积累功德的办法。佛教强调众生平等，所以放生和布施都需要遵循众生平等的原则，购买放生动物的种类和数量要随机，不得有分别心。放生地点原则上要有利于放生对象生活，有些人放生蛇类却选择公园等地，不仅不利于蛇类生存，更容易伤及无辜群众，这是不对的。布施对象也应当随机选择困难的人群，不得对布施对象有所偏向，一般很容易犯的毛病就是偏向于自己亲朋好友，当然也有的人为了出名，不顾身边有困难的人，而选择容易出名的知名困难人群，这也是不对的。

然而，修得久一点的人会发觉，我们每个月辛辛苦苦赚的钱，只够放生那么一点点动物，或者布施那么有限的几个需要帮助的人，只能聊表心意，并不能真正帮助多少，要想拯救更多众生，或者获得更多功德，那就只能更努力赚钱，但人的时间和精力是有限的，不能无限地赚钱，自然也就不能无限地放生或者布施。

二、完整地做好一件事或者帮助一个人

例如救助失学儿童，当你把一个失学儿童完整地培养成人，能为社会做贡献，这比随机地短期帮助一大群人要功德大，因为这人以后的奉献也有你的一份功劳和功德。再如帮助一个落难的人，你帮他渡过难关，并且改变恶习，成为一个对社会有用的人，这远比帮助一半就不再帮助要强，这就像读书时做应用题，没算出答案的只能有少数的过程分或者感情分。当然，这种做法的前提是有一定修为、能明辨是非的人，如果不能，那还是做放生布施好点。因为初修很容易犯“强扶老奶奶过马路”的假好事，也就是所做的并非别人所需的，或者客观上无助于受帮助者的，而是自己觉得是好事的事。

三、做简单而利于大众的事

例如以前的修桥，修路，挖井，每天都有无数的人因为你的桥和路而获得方便，或者无数人能喝到你的井水。当然，现在这些事国家早已做得完美无缺，利民工程早就十分齐全，我们可以留意生活里的细节，看看哪些事能给大量人带来方便。当然，这里要注意，功德是以对大众的实际帮助为基准的，如果是形象工程，那么功德就要小得多。直接点说就是看你的所作所为是真实帮助了人还是让人觉得欣慰而已，这点说起来容易区分起来却难，因为有不少人容易因为人品好、口才好而被人认可和赞赏，但实际贡献却很少，而有些人尽管很努力，贡献也很大，但由于不善于表达、不善于做作而被人误解，因此我们要绕开主观的因素，客观去评价所作所为是不是真的利于大家。

四、用修行的心态处理整个人生

这是修行的最高境界，需要一颗善心和无数的人生经验，简单说就是当你处理工作、事业或者家庭的事务时，你能同时让各方都受益，并且各方的总利益和最大的时候，你的功德积累便是最大的。例如李嘉诚，他以前每次合作都会让合作各方都皆大欢喜，也会让用户欢喜。当然，他自己本人也是功德与福德双收，长期盘踞华人首富，并且子孙都还算争气。我们不必对比他的财富，可以只参考为人。当我们用修行的心做好每一件事的时候，也会发现自己的整体收获是最大的，当然也包括功德。