修行人的婚姻家庭关系

对于我们修行人来说，婚姻家庭是非常重要的一个环节。但是我们发现，大家往往会在修行中不由自主地产生一种误解。什么误解呢?认为修行这事好像主要是一个和解脱相关的事情，像婚姻家庭这些世间的事情，缠在爱、感情里面的这些东西，觉得就和咱们修行关系不大，动不动就想出离，就想从这里面把脚拔出来——觉得婚姻家庭就像个烂泥塘，人陷在这个烦恼里面，就像上了岁数的大象，走也走不动了，结果最终还咕咚一下掉在泥塘里面了，拔也拔不出来，想修行也出不来，陷在里面很痛苦。基本上看大家的这些问题，实际在修行的过程中都是跟什么相关呢?都是跟我们在修行过程中对自己的定位，对修行的认识有欠缺有关。过去我们经常讲，婚姻家庭最重要的是什么?它是体现我们五原则之中平衡原则最好的范例。其实婚姻家庭说白了就是一个小组，夫妻的组合、爱人的组合，相互之间就是一个平衡的系统。现在表现出来的一些问题，主要原因我们分析就是大家包容度不够。因为本身来讲两个人在一块，没有马勺不碰锅沿的。关键问题在于什么呢?问题是我们究竟是把眼睛看自己，还是天天盯在别人身上。

婚姻家庭这个事情我们也了解，作为家亲眷属都是有缘分的，没有缘分凑不到一起去，而这个缘分怎么定性它呢?无非就是：报恩、报怨、讨债、还债，无非就是这四种关系。从这四种关系里我们分析一下就可以看出来，基本上这里面都掺杂着很多过去的恩恩怨怨。尤其是在现在社会，我们看到大家在一起相处，彼此的这种缘分都不说恩爱了，往往是和谐的少，理解包容的少;感觉凑到一起去，就都是讨债、报怨的这种情况。

为什么会有这种现象产生?一方面确实是我们现在所处的阶段，每个人修行也好，自己过去经历的种种是是非非也好，积攒下来很多这方面的负面力量。另一方面，虽然大家现在表面上进了佛门，开始修行了，但是对于什么是真正的修行，如何去面对身边这些最亲近的人，并没有一个正确的认识。我们过去经常开玩笑，冤亲债主不光是无形的，并不是我们每天在那里诵经拜忏，请佛菩萨加持为我们超拔，就给我们解决这些问题。实际上最大的冤亲债主在哪里呢?往往就在我们身边。

过去的老话讲，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。真正能够走在一起，形成夫妻，这里面的缘分，纠结呀，缠绕啊，非常非常深，很难得是比较正面积极的、主要以报恩还债为主的这种关系。大部分都是彼此纠结、纠缠得很深，相互之间讨债还债这些东西很普遍。所以往往我们看到在这一块，大家都会遇到很多违缘也好，障碍也好，基本上是比比皆是的。所以过去也讲一句话，叫做“幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸”。为什么呢?简单地说业力消得差不多的情况下，大家在一起相处的模式都差不多，都属于善缘。但是如果是恶缘呢?那恐怕就各有各的恶法——因为过去的关系不同，彼此讨债还债的方式也不一样。那么这里面，我们要站在哪个角度去理解?不是站在过去的角度去理解，说现在出现问题了，就是业力啊，讨债还债啊……如果仅仅这样去理解的话，那是不够的。

为什么?因为我们的力量根本达不到，说是可以让我们把自己的心安静下来，平静地去承受，不管是好事坏事、善缘恶缘都能够去面对，还能够去约束自己——大部分情况下我们的力量是达不到的。所以往往我们是什么呢?心有余而力不足。想把这个事情做好，想把这个关系摆正，遇到实际情况就不行了，遇到一些现实中的问题自己就不知道该怎么办了。这个就说明什么呢?说明我们虽然是学佛修行了，但是并没有真正把学佛修行的精髓、根本给它抓住。这个精髓、根本是什么?我们想就是一个三门系统，或者说叫生生系统的问题;我们一定要真正搞清楚自己的问题是什么。现在我们看大家修行学佛，不管是修哪个法门的，修了多长时间的，普遍大家的问题是什么?规律门很足，佛法多的少的都有所了解，张口闭口很多话说得都很漂亮，但是问题门以及实践门非常地薄弱，很差劲。全都是在那里讲道理，搞规律，甚至弄出了像五戒十善啊，菩提心啊这些名头。可是遇到实践情况，遇到找自己问题时候，往往就变成另一个人了。