修行感悟：忏悔可以改善我们的命运

如何改变我们的命运?

第一个叫“忏悔”。

这不只是宗教的，你对着伴侣忏悔、对你的父母、孩子...忏悔，都可以改善关系、改善命运。什么叫忏悔?就是承认我们在这个世界上，曾经犯有很多的过错，有很多的遗憾。为什么有很多遗憾?因为无数世以来，我们未闻正法前做了许多损害众生的恶业，有很多坏的种子埋藏了下来，才会造成今天的各种不如意。如果要改善如今的各种际遇，就要忏悔!从今天开始，不要使这些坏的种子生根发芽。坏的种子不发生作用，就由凶走向了吉，命运因此得到了改变。

从前有个妙高禅师，他修行非常精进，但他有个缺点，就是爱打瞌睡，每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。他后来想了一个方法来克服打瞌睡，在寺庙后面找到了一个台子，这个台子正好在悬崖的上面。他就坐上去，把腿一盘，一半伸出悬崖。心里想：如果我打瞌睡，就会摔下悬崖，当场摔死，所以应该不会再打瞌睡了。当双腿盘上去，坐好后，他立刻就打瞌睡，结果真的摔下悬崖。摔下后，在半空中惊醒，突然有个菩萨在半空中将他接住，托到台子上。妙高禅师就问菩萨：“你是谁?”菩萨说：“我是韦陀，看你这么精进，特别来护你的法。”妙高禅师听了很高兴，说：“这个世界上像我这么精进，坐在悬崖上打坐的人有多少呢?”他就起了骄傲的心。

韦陀菩萨说：“像你这样坐在悬崖上打坐的人很多，但是像你这么骄傲的人很少，所以，从此二十世我不再来护你的法!”说完后，就走了。 妙高禅师大吃一惊，立刻观照自己的傲慢，当场就跪下来礼拜，忏悔道：“以后我不会再那么傲慢了，请您继续来护我的法吧!”说完痛哭流涕，但没有办法，菩萨已经走了。怎么办呢?“虽然没有人护我的法，但我还是要继续修行。”他爬到妙高台上，继续盘腿打坐，心里想：“经过这么重大的教训，我一定不会再打瞌睡了!”

但不多时，又打瞌睡了。打瞌睡又摔下去，摔到半空中，惊醒了：糟糕!

韦陀菩萨不会再来救我了啊!快掉到离地面二寸的时候，突然有个菩萨又托住他，把他托到了台上，他就问：“你是谁?”“我是韦陀。”妙高禅师说：“你不是说从此二十世不再来护我的法了吗?”韦陀菩萨说：“我本来说二十辈子不来护你的法，但你刚刚一念忏悔心起，已经超过二十世矣!所以我现在继续来护你的法。”

心地观经一曰：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。” 从妙高禅师的例子我们看到，当一念真诚的忏悔心生起，就消除了二十世的恶报!因此，忏悔是非常有力量的。《华严经》说，一念遍满三千大千世界，一念遍满无穷劫。这么长久的时间，一念就可以完全得到改变。因此，忏悔是非常有力量的，至少使我们减少继续犯恶的因缘，同时增加我们善的因缘，忏悔可以改变我们的命运。

佛在经中说他的弟子中有两种勇士：

一者，即善护身口意，严持诸律仪，戒珠洁净无瑕。

二者，虽偶然失去正念，致使犯戒造恶，但马上追悔勇于发露忏悔，如法还净。犯错造恶虽然不好，但因造小恶业而生大恐怖，勇猛忏悔、洗心革面、改往修来的人如火中莲花，确实让人佩服。忏悔能培植很大的福报。

我们未闻正法之前，种下了大量的恶业种子。虽然种子没有办法挖除，但真诚的忏悔，就好比一下子改变了恶业种子的土壤环境。使得原本可以迅速成长的恶业失去了养分，快速枯萎。恶业虽存，但很难开花结果了;或即使能成长(定业)，所结果实也是细小干蔫，效果大为减弱。佛说过，凡夫的恶业虽多，但不定业多，必定业少。只要我们如法修行：忏悔布施、自净其意，定业也可以重罪轻报、大苦轻受!

理是如此，但要达到好的效果。则必须是在佛菩萨前：真诚的发露、勇猛地改过。以长期的善意善行来体现你的诚意!