要修行，最好能懂得医，这个医包括古人对身体的研究，以及身体对人的情志，乃至命运产生的影响。其实算命，相术，确切来说，都属于医的部分，属于生命研究的部分。

如果要修行，做任何事业，乃至引发某些动机，这都是要有生理基础的。比如说，放下看破，这个也是要有生理基础，乃至断掉烦恼，这也是也有生理基础。所以，修行从来不是讲究大脑知识的累积，他是一种深层的生命体验。

对佛法我们有很多误解，第一，比如说放下的问题。很多人学佛就追求放下，这本身是个错误。人的心是需要被一样东西所填满的，它不是荒漠，它一定要种上粮食，或者野草。很多人说，我要放下感情，放下财富，这本来是个错误，你刻意的去放下，那会加重你对此物的执着。

很简单，男女两人分手后，凡是说，我要放下对方，其实越是想对方。你要放下时，说明你内心把它看得很重，只是你用大脑去克制它，结果就精疲力尽，很多人的毛病

我们过去经历的东西，都会留下一股能量，它就留在大身体内，你去化解他时，能量消失了，他就不起作用了。就像有的人，如果很生气，他闷着，体内就产生毒素。只要他爆发出来，毒素就消失了，身体就比较健康。

你刻意去执着追求，是很消耗能量，但你刻意去放下，去排斥，那个消耗的能量将是更多，更大。所以，你想要去放下，这本来是错误。

那要怎么办呢？你去提起来。不要以为出家人都放下了，其实他们是提起来荷当如来家业的责任，所以他们就放下了世俗。为什么，一个人精力是有限的，他心放在了修行上，找到了真正的欢喜，他自然对世俗的享受就放下了。

真的修行人，一定是找到了法喜。你没有找到修行的法喜，念经的法喜，你想要坚持下去，凭着你的大脑思维，是不可能的。所以你提起来后，自然就放下其他的东西了。

修行是一种深层的生命体验，他一定是很让人体会到法喜充满，一定是很享受的。如果你没有体会到修行的法喜，单单去研究教理，那不过增加自己的佛学知识而已。

第二点，很多人学佛，是觉得自己不够圆满，所以来修行。药师法门看，每个人的灵性都是圆满的，都是一切具足的。我们修行时，一定要有顶天的气魄。这个顶天气魄在禅宗教育中，显现的比较多。禅宗说，你是佛，我也是佛，要敢于承担，这就是有顶天的气魄。就是承认每个人都是灵性完整的，具足一切的。

如果你没有顶天气魄，就会有骄傲感，觉得我在学佛，他没有学，我业障小，他业障重。有了骄傲感以后，就有很深的自卑感。因为你的骄傲感是来自对比，和差的人对比，你和好的人对比，你自卑感就起来了。这也是不健康的心态。

你要顶天，先必须要立地。如果没有立地，顶天不过是一句空谈。所以修行要脚踏实地。要踏实，也是需要能量基础。比如说，人的海底轮的要健康，就比较踏实。这时就要多念地藏经，同时多和土地接触，去爬爬山，以前修行人都在山里，干农活，这也是一种方式。包括你要孝顺父母，也需要能量，那就是海底轮比较健康。要诵地藏经，或者去九华山礼拜。

第三点，要有慈悲心，也是需要能量的。这就是心轮比较健康，有的人特别热情，对任何人都没有防备，都有友善，这就是心轮比较健康的人。一般去做服务行业，都是心轮健康而且能量很强的人。

好人都我们都称为热心肠的人，心和肠，与慈悲有关系吗？当然有了，就是慈悲的人，他心肠热，就是心轮能量比较足，因为心是藏神，人对外界的态度，主要来自心神来决定。想要心轮健康，要诵普门品，和观音菩萨结缘。

观音菩萨是十方诸佛慈悲能量的化身，你念普门品，就是获得法界慈悲的能量，就能遇到慈悲的人来加持。每天无论多忙，普门品是一定要念的。这样你可以结到人间的很多善缘。或者去多去做义工，慢慢的心轮也会健康起来。