净土法门法师：生灭都是一秒钟的一千六百兆次，哪一次是你？

确实现代量子力学家我们对他感恩，他把我们的疑团化解了。所有现象，整个宇宙的现象是怎么回事情?佛说非相，佛说当体即空，了不可得。科学家今天告诉我们，物质现象这个秘密(宇宙的秘密)完全揭穿了，他们了解非常清楚、非常明白。物质是什么?是波动产生的幻相。什么波动?念头。念头，我们能有概念，为什么?念头起，念头灭，念头有生灭。我们只知道粗的生灭，细的生灭不知道。

所以，你看释迦牟尼佛问弥勒菩萨说，「心有所念」，凡夫动个念头，起了个念头，这个念头有多少个细念(微细的念头)?多少物质现象?有多少个精神现象?我们用这个话来说大家容易懂。它的原文是问弥勒菩萨，「心有所念，几念几相识耶」，这是经典的原文。问了三桩事情，心有所念，有几个念;有几个相，相是物质现象，色;有几个识，识是受想行识，合起来就是五蕴。

五蕴是什么?五蕴是最微细的念头。最微细的念头它里面有五种现象，所以叫五蕴，蕴藏在里头。

一秒钟一千六百兆的生灭，所以佛说相而无相，无相而相。一秒钟一千六百兆次的生灭，你怎么会知道?而这种事情就在眼前，就在当下。《金刚经》上说，「凡所有相皆是虚妄」，凡所有相就是色受想行识，这是宇宙万有的基本现象，整个宇宙都是这个，我们叫它做原始点，这个物质现象组合的，所以叫一合相。一就是这个小点，这是物质里头最小的，没有比它更小的，它不能再分，它要分就没有了。

这是科学家找出来的，科学家叫它做微中子，它存在的时间就是一念，一念是一千六百兆分之一秒。一秒钟有多少个念头，就是多少生灭?一千六百兆次，我们完全不知道。

在银幕上看到的相，看清楚了，看到人、看到动作、看到花草树木、看到山河大地。二十四分之一秒，还得纠缠在一起，单独的看不见。现在把这个速度加到一千六百兆次，你怎么会知道?整个宇宙这个波动现象就在我们眼前，包括我们的身体也是这样，没有例外的。

凡所有相皆是虚妄，我们有概念，有了。确实包括我们的身体，包括我们所有的活动，科学证明都是假的，这就是皆是虚妄。所以有，有不可得，有是幻有，佛经上讲妙有。妙有是什么?非有而有，有而非有，根本得不到。第一个身体得不到，第二个念头得不到。

你说身不是我，能够思惟想像这个是我，这也得不到。为什么?它每个现象的生灭都是一秒钟的一千六百兆次，哪一次是你?生灭的频率这么高，它不中断。但是你要晓得，它不是相续。为什么?每个念头不一样，如果是相续应该是一样的。

一样的怎么样?相续人就不老，长生不老，它一样的。它不一样，所以人有年轻到老，每一秒钟都在变，不是变一次，一秒钟变一千六百兆次，这叫真相。整个宇宙如是，我们身体不例外。你要把这桩事情搞清楚、搞明白，全是假的，整个宇宙是了不可得。

他知道是假的，知道一切法不可得，你得不到，你不能控制，你不能占有。佛菩萨是怎么看待?佛菩萨完全没有起心动念，假相，随缘，恒顺众生，随喜功德。不起心不动念，所有一切现象对你没有丝毫干涉，你要起心动念就受到干扰。你不起心不动念，不受干扰，所以没有妨碍。

《金刚经》上讲的「一切有为法，如梦幻泡影」，教我们把整个宇宙，把一切万法的活动要看成梦幻泡影，梦境，它不是真的。梦到天堂，心是定的，没有受它干扰;梦到地狱，心也是定的，也不受干扰，这是法身菩萨、诸佛如来。在境界里起心动念，没有分别执著，这是菩萨;起心动念，再加上分别执著，这是凡夫。

为什么?你受干扰了。不是它干扰你，是你接受它的干扰，它没有干扰。

【附录】：《菩萨处胎经》原经文：

“佛问弥勒，心有所念，几念几相，几识也?”

弥勒言：“举手弹指之顷，三十二亿百千念(换算成现今说法，即：一弹指，一秒钟有一千六百兆个生灭)，念念成形(色声香味，物质)，形皆有识(见闻觉知)，识念(精神、心法)极微细，不可执持。

佛之威神入彼微识，皆令得度。此识教化，非无识也。”

——《菩萨处胎经》