嘎玛仁波切：傲慢的代价

快乐之源 连载

傲慢的代价

我们根本不了解自己。大多数人都以为自己很聪明，但是这种世间聪明并不是智慧；世间的聪明无法反观内心，只有智慧才能反观内心。我们经常都会听到“聪明反被聪明误”这句话，因为聪明会让人钻牛角尖，这是每个人都经历过的。

每个人都有自认为最优秀的阶段，但那是果实刚长出来，还没有成熟的时候。我也一样，从小在良好的佛教教育气氛里长大，别人又说你是什么大师的转世，有各种丰富的学识等等，就因为别人都说你是谁，自己也就相信了;尤其到了二十五六岁时，开始飘飘然，搞不清楚自己是谁了。这时候，需要经历一个磨难期，带你离开那个神圣的光环。就像我，离开了信徒，离开了寺庙，到了国外，马上就知道自己是谁了。只有一个答案，你就是你，现在就要靠你的双手、你的大脑，解决最基本的生存问题。很多时候，挫折带来最大的好处是什么呢?当你离开熟悉的环境，会有更多深层的思考，内心的果实开始慢慢成熟了。因为成熟了，才会开始低头、开始弯腰，这才是真正果实累累，开始丰收的时候了。

基本上，每个人都有一段因为优越感而傲慢的阶段。这是最可怕的，因为傲慢让我们看不清楚自己的内心世界，更看不到别人身上的优点。当明白必须打开心胸，宽宏大量地视天下众生为父母，进一步要将众生当成佛看待时，我们的傲慢又从何而来?

看不见自己的缺点时，是我们走火入魔的开始。平常我们念经持咒，一旦做了噩梦或身体不舒服，就觉得自己是不是走火入魔了?不是的，那只是气脉不顺造成的。但是学佛久了，无论遇到什么事情，觉得自己都懂，这时就快走火入魔了。所以一定要非常小心，佛法是用来化解内心的烦恼和痛苦，让我们越来越快乐的。

治疗傲慢最好的方式是顶礼。当一个人愿意把自认为最高贵的头颅，贴近大地的时候，心里一定是放下了许多傲慢。东方人在表达至高无上的敬意或最崇敬的情感时，通常都会行跪拜礼，而佛教徒通常会五体投地磕头来顶礼。在中国如此，东南亚地区也是如此，这就是东方文化。

现在常有人说，中国人的膝盖是否太软了，有这个必要吗?有没有必要，必须看行为背后的意义是什么，没有人会无缘无故这样做的。为什么我们见到佛像都愿意低头、愿意顶礼?为什么佛教徒要五体投地拜在地上?顶礼跪拜，既不是佛菩萨的需要，更不是上师们的需要，而是我们需要净化自己的身体、语言和心灵。

在诸佛菩萨和上师面前，我们就好像透明的水晶球，没什么好隐藏，也无法隐藏什么;只能放下工作和生活中的所有伪装，发自内心忏悔，勇于面对自己内心所有的问题，了解症结所在并寻找办法解决。当我们明白佛陀的伟大之后，因为内心的谦卑，就会心甘情愿、不由自主地弯下腰，低下自己最珍爱的头颅顶礼。这也意味着，我们从虔诚顶礼的那一刻开始，愿意放下心中的傲慢，转向期望自己永远保持一颗谦虚的心。因为人在傲慢时，是无法看见自己任何缺点的;只有在谦虚时，才看得到自己的缺点，才开始懂得反省。五体投地地礼拜，是要把我们的五大毒——贪、嗔、痴、傲慢和疑心病全部放下，是要对治我们的烦恼痛苦。

现在有很多受过西方教育的人，说这是东方人的奴性。这只能说明，这些人不了解顶礼跪拜的含义。另一方面，如果因能谦虚并反省自己的缺点，而被称为是种奴性的话，那可以说这是一种最殊胜的“奴性”。因为就是理解了这其中的道理，觉得对佛菩萨顶礼跪拜是意义极为深刻的事情，才能做到如此谦逊。

佛陀利益了天下无数众生，所以无数众生都对他虔诚的顶礼跪拜，天底下恐怕没有任何国王能达到如此境界，更何况我们都还希望成就佛菩萨果位。我们唯一可以有的傲慢，就是本尊慢，也称为佛慢——就是要深信自己就是佛，具有立刻利益众生的强大能力，就像佛一样，时时刻刻想到的都是要如何利益众生。我们有机会学到佛法，有福报能利益众生，也是一种傲慢，但这是正面发心的傲慢，是我们可以培养的。