嘎玛仁波切：请上师慈悲，您就直接从我身上把疾病和不顺拿掉吧！

佛教认为，没有一个万能的上帝创造世界，没有造物者，命运掌握在自己手里。日子还得自己过，人生之路只能自己走，这无人无神可以替代。

佛教相信人的思想能创造万物，比如在思想中皆认定“我要去向嘎玛仁波切求皈依，跟随他学修佛法。今天本来有很多事要忙的，我要把所有的杂事放下……”有这样想法和行动的人，就成了同一批皈依的师兄姐。具有同样思想的人，凝聚共同的愿力，具有和合的因缘，我们叫共业。因为这样的共业，大家才能欢聚一堂听闻佛法;而以我们的共同愿力，听法之地就变成了极乐净土。这绝非是一群人突然头脑发热跑来皈依、念经，而是生生世世累积的福报与因缘在此刻成熟了。

千万不要小看精舍的力量。讲经说法之地，凝聚着众人的善心善愿，通过这里回向众生，功德很大，会为此地带来和谐平安。我们要知道，能听闻佛法需要很大福报，跟平常你去听凡尘俗世的各种课程是不同的。当你将听闻的四句以上佛法告诉其他人，就可以叫法布施，而法布施的功德无量无边。这种福报是依靠我们的思想创造出来的。

两个人相爱，决定结婚组建家庭;后来两个人觉得不相爱了，闹离婚分割财产。这些不是上帝安排的，一会儿让你们爱，一会儿让你们恨。

从佛教的角度来看，这都是人的思想自己安排的。你的思想，他的思想，两人共同的思想，觉得要结婚，要组建家庭，这是共业，业缘成熟才会有相应的结果。

人们想要创造建设一个城市，有相同思想的人会集中到这个地方，在此繁衍生息。思想高度统一的力量是巨大的，因为有共同的思想，才会形成所谓的同一个民族、同一个国家、同一个净土……万法唯心造，是佛教唯识宗的概念，与中观“缘起性空”的切入面不同。在人们证悟空性之前，如果这个世界非要有个创造者，那就是人的思想。

为什么有佛、菩萨、罗汉存在?为什么有高僧大德、僧宝的存在?因为我们生病了，需要医学院院长、医学博士、主治医生和护士，但无论多么著名的医学院院长也代替不了我们生病，正如伟大的佛陀无法帮我们承担业力一样!

也许你很希望有个神，能将你的罪全部背在身上，自己一身轻松可以为所欲为。某些宗教认为上帝耶和华安排耶稣受难，由他做替罪羔羊，替众生受罪。真能这样吗?你在那儿生病，我来代替你生病和痛苦，活在这个世上的人们，谁见过?佛教认为：你生病了，医生只能告诉你治疗的方法，给你看病开药方，陪你康复;但该你挨刀你还得挨，该你吃药你得自己吃，一切病痛你要自己受。伟大的佛陀发现了众生皆可成佛的路，现在是你要了脱生死，是你要成佛，路一直都在，是你要坚持走下去。

如果世界万物都是上帝创造的，一个万能完美的上帝为什么要创造天生残障的人和动物?天生唇裂、天生脑瘫、先天性心脏病、先天性白内障等等，难道上帝不完美?所以全世界越来越多人思考因果，反观自己，命运到底是交给上帝，还是牢牢掌握在自己手上?

很多人喜欢投机取巧，不少身患疾病、生意困顿、情感受挫的人来求我加持。我会劝他们“自己消消业，多积德行善，好好修行。”这些人却说：“请上师慈悲，不要那么复杂，您直接从我身上把不好的赶走拿掉吧!”还有人说：“我这辈子就这样了，等我死的时候，多请一些僧人把我超度到极乐世界就行了。”你活着的时候，不努力不听话;你死了之后，会乖乖听话?你活着的时候，还有个身体能让人抓住，不让你到处乱跑，和大家一起闻思修佛法;你死了以后，只剩下灵魂，想去哪儿就飘到哪儿，想要控制你的灵魂，谈何容易啊!自己清净忏悔罪业，尽力累积福报，虔诚祈请上师及诸佛菩萨慈悲加持，一步步修，无论今生来世才能少受罪，直至获得究竟的解脱大乐，从苦难中彻底出离!