末法时代，尤其是越往后，人的福报越小时，佛法要住世，靠的是地藏菩萨的愿力在住持。地藏菩萨不舍弃恶业众生，尤其是广设方便，把众生接引佛门。这里头的方便是什么?其中最重要的一点，就是满足众生世俗的需求。这个是地藏菩萨和普贤菩萨不同的地方。普贤菩萨告诉你生命的本质和真相。但地藏菩萨也是接引你，最起码的先救你的命。

有两部经很重要， 华严经 和 地藏经 。 华严经 以普贤菩萨十大愿王为代表， 地藏经 以地藏菩萨的愿力为代表。这是大乘佛法不同于其它宗教的地方。每个宗教都让人行善，但大乘佛法不同。佛门广大中以地藏菩萨愿力广大为代表。修地藏法门中，除了满足世俗愿望，最重要的，地藏菩萨代表的是度娑婆世界众生的广大愿力。

先救命，是这个时代修行的一个特质。佛说我们的世界属于减劫，人的福报和智慧都在减少。灾难特别多，涉及身体的灾难和身外的灾难。 地藏经 讲家宅不安，眷属分散，还有包括身体的病苦等等。这些都是障道。虽然说比丘常带三分病。但也是三分病，带太多病，你也不能修。所以要维持这个半苦半乐之间比较好修。地藏菩萨救众生，用神通来救一半，就是大苦变成半苦，剩下的半苦就是你要拿来修行了。所以你不是修了地藏法门就样样如意，最起码就是不会样样都不如意。苦能激发你度众生和修道的愿力。有苦才能解脱。

地藏菩萨的本质是度众生，其它的世间满愿是修地藏法带来的附属品而已。因为度众生是长期的，而且是无私的。但凡夫的心理就是希望得到回报。那度众生的回报是什么?就是你想要什么，地藏菩萨就给你什么，先让你富贵起来。

首先你能修，地藏菩萨已经把你拉进佛门了。但进了佛门后，这时你要感应，就需要愿力感应了。所以有些人修了一次感应，后来感应越难，就退信心，然后去修其它法。这个也是好事。等其它法修了，有感应，那是地藏菩萨接引你去找你的法门;没有感应也是好事，你修其它法没有感应，你才会死心塌地回来修地藏法。

现在很多人念 地藏经 想着发财、求子等世俗的东西，这都是很好。求地藏法门比较容易感应。因为地藏菩萨知道，给你好处，你才会常来。所以地藏菩萨就启动了他的摩尼宝珠，让你一切满愿。最起码的是给你小感应，但告诉各位，大感应就不同了。就需要你的大愿力了。

在修地藏法中，有个现象，刚修法时很容易感应，但是越修你就发现感应越来越困难，为什么?

这里讲地藏法，要申明一点，念 地藏经 只是地藏法的一部分。地藏法确切来讲，包括修供养，造塔建寺，供僧供斋。

这个是福报的缘起。在修慧上，包括念大乘经典。所以 地藏经 讲不仅念 地藏经 ，其它大乘经典也是。所以你可以念 金刚经 、 法华经 ，这些都是地藏法中诵大乘经典的部分。所以他也不是狭隘地理解为孝养父母。不要把地藏法同儒家等同起来。

其实佛门的富贵法就是地藏法。就是你修地藏法以后，你的财富自在，身心安乐，眷属具足。所以 地藏经 中出现国王、大富长者，这些都是上层人物。因为你只有经历了这些财富自在，你就更容易放下。等你玩够财富了，你的目标就不会想着发财了。然后才进入愿力的回报。

所以你要修地藏法更近一层时，你的福报缘起就最重要，就是布施的缘起。比如你要求福求子，可以去修供养造佛像。你想要相貌庄严，就去打扫卫生，把佛堂庄严起来。要身体健康，就要造佛像。求子的缘起有两种，一种是去供僧。但缘起比较慢。很多人福报大是出家人来投胎。还有一种是造佛像。佛像从无到有，这个缘起跟求子缘起一样，从无到有。想要身体健康，食欲好，就去拿好吃的供出家人。要少病苦，就去布施医药。这就是地藏法的缘起部分。