何时日轮光芒照，尔时众生勤行事，

智为慧生菩提心，依智众具功德法。

这则比喻讲，在这个世界上，何时光芒万丈的太阳普照整个大地，此时所有众生就开始勤勤恳恳地做各种各样的事情。一般来讲，大地上的很多欲界众生都是这样的。拿人类来说，太阳出现以后，城市里的人就开始出现上班的高峰期，农民也开始辛勤劳作，牧民也开始放牧。而旁生，蚂蚁也从洞中出来了，鸟雀也离开了巢穴……

昨天晚上我窗户上有一只小蝴蝶，另外还有一个小生命，因为外面雨下得很大，所以它们一直趴在那儿。可能多管闲事吧，半夜三更我还打开灯看它们，它们依然趴在那儿。早上起来时也如此，而太阳出现后就飞走了。当时很多小鸟雀也在院子里叫：早起!早起!早起!我不禁想起：昨天下这么大的雨，不知院中的花又凋落了多少?

同时孟浩然的诗也浮现在眼前：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”以前读中学时，班主任老师特别喜欢念孟浩然这首诗，他经常一边看着窗外，一边拿出表情来吟诵。“六一”儿童节那天，我看见他头发全都白了，当时我也回想起他给我们辛辛苦苦讲课的情景。虽然我汉语学得不好，因为小学没有打好基础，但对老师却深怀感恩之情!

与阳光出现，人们就开始行持各自的事业相同，任何一位智者为了得到般若智慧或佛的果位，而努力发起愿菩提心和行菩提心，总有一天就能获得佛果的智慧。一旦拥有这种智慧，就能照见一切万法的真相，从而向一切众生放射出打开智慧的正法光芒，使一切众生获得暂时、究竟的安乐。由此也可看出，要帮助众生就要有菩提心，一旦有了菩提心的芽，树、枝、叶、花、果之类的功德法就会出现。

在世间，一个人要想做一件事情，也要具备相应的知识和技能。而我们唯一的目标就是利益众生，那就要有菩提心。《入行论》云：“佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。”意思是说，佛陀经过多生累劫深深思维，了知菩提心最饶益众生，无量众生依靠它皆能顺利抵达彼岸，即获得最胜乐的佛果。这里也讲，一切殊胜安乐的来源就是菩提心，而菩提心的来源就是般若，所以大家千万不要毁谤、舍弃大乘般若法，而应以恭敬心来受持。

若能以菩提心摄持，哪怕小小的功德，其利益也相当大。《宝积经》云：“假使众生充满三有，各各造作如来塔庙，其量高广如须弥卢山，于殑伽沙劫，各以种种上妙供养。若菩萨以不舍一切智心，持以一花奉施彼塔，所获福蕴复过于彼。”可能大家也清楚，在无数塔庙前，用世间种种上妙供品来作供养，这对我们来讲并不现实。可是依靠菩提心，当然上等者是胜义菩提心，若没有，也要以世俗菩提心摄持，若能如此，其功德就不可思议。

这些道理，我以前讲《入行论》第一品时，也给大家作过广泛介绍，恐怕有些人早就已经忘了。的确，很多人在世间法方面习气非常重，一些流行歌和无关紧要的偈颂马上都能记住;可是佛法方面的道理，怎么样记也记不住。因此我要提醒大家，在菩提心的功德、利益方面，一定要再三思维。而一旦生起菩提心，成佛就不是很遥远，就像曙光出现后，太阳的出现就不再遥远一样。而现在大家修学般若空性，就是生起菩提心的前兆，一旦拥有菩提心，成佛和利益众生就很容易。

拥有此机会时，大家一定要有欢喜心。世间人赚了几十万，也认为自己很有福报、运气很好，一直兴高采烈。可是，很多人在遇到殊胜的般若法时，竟然没有感觉，甚至还将之抛之脑后，这就非常可惜。我是这样认为的，即生中能遇到这么殊胜的佛法，一定是千百万劫积累资粮的善果，当然还有传承上师的加持和恩德。

这么好的因缘具足时，虽然不敢说即生一定能拥有超凡的证悟，或规模宏大的弘法利生事业;但对大乘空性法门生起坚定不移、牢不可摧的信心，这应该能做到。所以我希望各位，虽然不敢说每个人都要拥有超越生死的把握，但一定要对佛法生起坚定的信心。

敬摘录于《般若摄颂释》