信愿法师：前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐（二）

【净土宗略钞】前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐（二）

善导大师与法然上人最标榜本愿他力的念佛，这样的话不是别的祖师教导我们的，是善导大师、法然上人教导我们的。一个真正信受阿弥陀佛本愿的行者，当然听善导大师、法然上人的开示，认真奉行。

请翻过来三九八页（简273页）下面一段：

又，回向发愿愿生者，必须决定真实心中回向，作得生想。此心深信，犹若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。

下面又进一步对“回向发愿心”的解释。这段话仍然是善导大师在《观经四帖疏》所开示的。

“又回向发愿愿生者”，就是再用另外一个解释，来说明回向发愿心的道理。佛以真实心回向名号的功德，使众生一念信受的当下，即得往生、得住不退转，所以产生愿生心。所以回向发愿，愿生西方极乐世界。

“必须决定真实心中回向，作得生想”，决定要往生西方极乐世界，那个心是到了决定的程度。如果昨天想要往生西方极乐世界，今天就不要往生西方极乐世界，这样的心有决定吗？没有决定。如果今年你想要往生西方极乐世界，明年也许就改变意思了，不要求生西方极乐世界了，那这样愿生的心有决定吗？没有。诸位！有什么因素会影响你放弃求生西方极乐世界，感情吗？金钱吗？名利吗？财宝吗？子孙吗？顺境吗？逆境吗？所有的一切，如果不会使你改变心意，放弃求生西方极乐世界，你从现在到将来临终，你要往生西方极乐世界的愿生心永不改变，当然你现在这份往生西方极乐世界的愿生心，就到了决定的地步。

“此心深信，犹若金刚”，深信阿弥陀佛的本愿，求生西方极乐世界，称念阿弥陀佛的名号，这份坚定之心，就犹如金刚宝石。“金刚”这两字是譬喻的话，金刚就是金中最刚，在黄金之中最坚定的、最刚强的，也就是不被任何东西所毁坏。经论之中经常以金刚譬喻武器与宝石，譬如武器，金刚武器，就是因为金刚武器非常的坚固锐利，能摧毁一切，不能被万物所破坏，所以用金刚来作譬喻。你念佛的心，不会因为任何人邪知邪见的话，使你改变念佛的心，那当然你念佛的心就犹如金刚；你要求生西方极乐世界的愿心，不会被任何考验退失道心，当然你这份愿生心就犹如金刚。

金刚譬如宝石，就是金刚宝石，是一切东西里最殊胜的，因为金刚宝石是透明无色的，光耀璀璨，一经日光的照射，就显现各种光彩，在夜中也能放出荧光，为珠宝之中最为殊胜，所以金刚宝石是非常稀有珍贵。一个念南无阿弥陀佛的行者，是一切人中最为稀有的，善导大师所说的“人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人”，所以念佛人是人中之龙、人中之凤。诸位菩萨！你懂得要好好的称念阿弥陀佛的圣号，实在很难得，师父跟你们赞叹！所以我现在就在修随喜功德。在所有一切国土之中，你晓得求生西方极乐世界，表示你实在有智慧，因为西方极乐世界是很容易往生的佛国，因为西方极乐世界教主阿弥陀佛发愿，要迎接念佛人前往西方极乐世界，这是非常难能可贵的，所以懂得求生西方极乐世界，就是有智慧，师父跟你们赞叹，你就是犹如金刚宝石，非常的殊胜、非常的稀有、非常的珍贵。

“此心深信，犹若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。”任何非是修净土法门的人，修天台法门的人、修三论法门的人、修唯识法门的人、修各宗各派的人，用他自己宗宗派的经论、观念、修法来破坏你念佛，来摇动你求生西方极乐世界的信心，你都不会被他影响，就像金刚武器，不会被任何东西的破坏；就像金刚宝石发出光彩夺目的各种颜色会照耀他人，所以不会被任何人影响你一心一意念佛求生西方极乐世界的坚心，所以当然你是最珍贵的人、最稀有的人、最难得的人，就是人中之龙、人中之凤，那你能做到如此《观经》的三心，圆满具足了。

下面是法然上人对这段话的解释：

此释之意者：先就我身，前世所作之功德，皆悉回向极乐愿往生也。不只自身，一切凡圣之功德亦回向也。凡者凡夫所作功德，圣者佛菩萨所作功德也，随喜故，以成自己功德，皆回向极乐愿往生也。

这段话，法然上人解释的很简白。一切凡夫所作的功德，随喜；一切圣人佛菩萨所作的功德，也随喜，皆悉回向求生西方极乐世界。

随喜任何一位凡夫所修的功德，随喜任何一位佛菩萨所修的功德，“以成自己功德”，你看这句话，法然上人说得非常好，因为随喜一切凡夫或圣人所修的功德，所以就成为自己功德，有吗？这样要好好修随喜功德吗？要啊！你会修行，真心去修行，不但不用花钱，你的功德一定也很多。经常修随喜功德，回向求生西方极乐世界，不必花任何一毛钱，经常这样修，当然你的人缘就越来越好，所作就容易成就。下面一段：

总之，愿往生外，不愿他事也。我身他身，莫祈此界果报。又虽同后世之事，然愿生非极乐之净土，或愿生人中天上等，莫作如是回向于彼此也。若未思定此理之前，祈此土之事，回向别处之功德，皆悉取返，今一心回向愿往生也。然不可因一切功德回向极乐故，又于念佛之外，特别造集功德回向，只是过去功德，此时一向回向极乐，此后随缘供僧布施等，随所作皆为往生而回向也。此心犹如金刚，不被别解之人所教导，而回向彼此也。金刚者不能破之物故，取喻以明此心，回向发愿愿往生也。

这段话是法然上人劝勉我们，一心求生西方极乐世界，不求生他方的净土世界，也不求生在天上人间。所作的一切功德善根，目的都是为了要往生西方极乐世界。