信愿法师：善导大师开示上尽一形下收十念，乘佛愿力莫不皆往（一）

下面请看第七段文，善导大师《观经四帖疏》云：

一心信乐 求愿往生

上尽一形 下收十念

乘佛愿力 莫不皆往

这段疏文诸位菩萨你一定要牢记在心，早晚读几遍，我相信你一定很安心念佛。来！跟着我来读一遍好不好？

一心信乐 求愿往生

上尽一形 下收十念

乘佛愿力 莫不皆往

一心信乐是说信，求愿往生是说愿，上尽一形、下收十念是说行。善导大师所说的道理和智者大师所说的道理，和昙鸾大师所说的道理，和印光大师所说的道理，都一样！如果要往生西方极乐世界就是要做好信、愿、行往生三法。

一心就是无二心，一下子念南无阿弥陀佛，一下子念南无观世音菩萨，一下子念南无地藏王菩萨，一下子念南无药师佛，一下子念其它佛菩萨，这样不是一心，这样是二心、三心、四心。世俗话有两句话说的非常好：

双脚踏双船 心头乱纷纷

你如果同时修两个法门，譬如早上修阿弥陀佛法门，下午修药师法门。那早上你要诵《阿弥陀经》，念阿弥陀佛。下午你要诵《药师经》，念药师佛。如果晚上死了要念什么呢？你就会内心有有彷徨，不知道到底要念什么。

我经常讲经说一个实例，因为这个实例就是当事人跟我说的。过去在台中市有一位男众居士，他很有心修行，年纪四十出头而已，他不是修阿弥陀佛法门，他修大悲咒法门，大悲咒一天至少念一百零八遍。有一天这位居士在厨房帮他的太太切菜，切菜的时候不小心切到了指头，平常一天大悲咒念一百零八遍念的很顺，这时候指头被菜刀切到在痛了，却忘记大悲咒第一句怎么念，赶紧问他太太：太太！大悲咒第一句怎么念？

如果念南无阿弥陀佛六字，或者念阿弥陀佛四字，纵然你在切菜不小心切到了指头，你要起佛号的正念，因为只四字或是六字而已，简单、容易，对不对？譬如切菜切到指头很痛，马上接弥陀佛四字而已很简单。所以阿弥陀佛用佛号来救度众生，实在想得很周到，很了不起，要跟阿弥陀佛鼓掌赞叹。这样就是一心，修行最怕三心两意，三心两意就是一天到晚换不同的法门在修持。

过去我所认识的一位出家众是比丘，比丘出家十年了。他遇到我都会问我同样的问题：信愿法师，我们现在要修什么法门？

我问他：「这位法师，你出家多少年了？」

「我出家十年了。」

实在是很可怜，出家十年还不知道要修什么法门。可不可怜？实在很可怜！一天到晚换法门在修行，你修行会成就谁会相信？一天到晚换老板，每天都做不同的工作，你说会赚钱会有什么人相信？我相信没有人会相信。

所以滚石不生苔，心安住在一处，你要成就道业，一个法门如果能够使你成就，你一个法门好好修学。不一定哪一个法门，只要能够使你当生成就的法门，对你而言就是第一的法门，就是最好的法门，对不对？对。能够使你成功发达的行业，对你而言就是最好的行业，诸位你说是不是？是啊！如果这句佛号南无阿弥陀佛能够使蚊虫众生称念往生，能够使你称念往生吗？当然会！所以念这句佛号南无阿弥陀佛往生西方极乐世界够不够？够！

很多人对佛法，尤其是这句佛号的道理了解有限，都会问这样的话：光是念南无阿弥陀佛要往生西方极乐世界够吗？这句佛号是万德洪名，要使你往生西方极乐世界功德怎么会不够？所以对阿弥陀佛一定要有信心，你会一心老实念佛的。就是因为你对阿弥陀佛有信心，所以疏文里善导大师说一心信乐。信心的心情是快乐的，你对阿弥陀佛救你往生西方极乐世界有信心，你往生有希望，当然你会很欢喜、很快乐。

如果念佛往生的机率是一万个念佛才一个会往生，那我相信你念佛快乐不起来，为什么？因为往生的机率才万分之一，你一定会这样想。一万个人念佛才一个人会往生，我怎么可能会那么幸运是往生的那个人？我很有可能就是没往生的，那九千九百九十九个。所以你对念佛就没有兴趣了，慢慢你就退失念佛心了。可是念佛往生西方极乐世界的机率不是万分之一，是百分之一百，千分之一千，万分之一万，也就是万修万人去，这样你就很有兴趣念佛了。因为人人念佛人人往生，对不对？对！

同样的道理，往生西方极乐世界机率如果很低，你就没有兴趣念佛。可是延寿大师在《禅净四料简》跟我们说：

无禅有净土 万修万人去

若得见弥陀 何愁不开悟

相传延寿大师也是阿弥陀佛示现一位了不起的祖师，所以延寿大师所说的话也值得我们信受。既然延寿大师都说万修万人去，那就是一万个人念佛，一万个人往生西方极乐世界。

诸位菩萨：这样念佛往生西方极乐世界你有份吗？当然有份!这样你有兴趣念吗？

所以要每天常常念，千万不要碎碎念，知不知道？每天常常念南无阿弥陀佛，那你往生西方极乐世界就有份了。

「一心信乐」这句话一定要做好，因为你这句话做好，下面：

「求愿往生，上尽一形，下收十念」，自然就做好。一心信乐，信没有做好，后面的的愿与行就做不好，对阿弥陀佛一定要一心一意，要全心全意。说一个笑话给你们听，这是笑话不是真实的事情，因为这个笑话能够启示我们要一心一意修行。