【生命的终极关怀】对亡灵的精要开示(适用学佛者)(十一)

参、十二光佛的摄取

弥陀身色如金山 相好光明照十方

唯有念佛蒙光摄 当知本愿最为强

现前亡灵○○○居士，请您继续一心谛听，释迦如来在《无量寿经》赞叹阿弥陀佛言：“无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。”为何阿弥陀佛光明最尊第一?因为阿弥陀佛所发的超世大愿，乃是十方三世诸佛当中第一。是故，阿弥陀佛，光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。往生成佛是果报，欲求果报，必须因缘和合，方能成就。往生西方的因缘，全在六字洪名当中。阿弥陀佛要救度众生，以他的名号让众生称念作为往生的内因，众生一称念，名号法体自然产生妙用，这妙用就是光明摄受念佛之人;因此，阿弥陀佛要接引众生，以他的光明摄受念佛众生作为往生的外缘。有内因有外缘，自然产生果报，果报就是阿弥陀佛接引念佛之人，回归西方，成就佛道。所以，亡灵○○○居士，只要你信佛因缘，念佛名号，必定往生，决定往生。

释迦如来在《无量寿经》介绍阿弥陀佛十二光明后言：“其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉;若在三涂，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。”这意思就是说：若有众生受到阿弥陀佛的光明摄受，就能三毒消灭，身心柔软，欢喜踊跃，生起往生极乐世界的善心;就算在三涂受苦的众生，受到阿弥陀佛的光明普照，也不再苦恼，通通蒙受阿弥陀佛的救度，解脱三涂苦难。三涂受苦的众生念佛，都能得到阿弥陀佛的光明救度，何况亡灵○○○居士，你平生虽无皈依三宝，但或多或少也有念佛，怎会不往生呢?

释迦如来又说：“若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。”这意思就是说：若有众生，闻说阿弥陀佛的威神光明无量功德，而至诚恳切、精进不怠称念“南无阿弥陀佛”，就能随心所愿，往生彼国。亡灵○○○居士，你现在已经听闻到阿弥陀佛的本愿妙法，如果至心念佛，愿生西方，必能蒙受阿弥陀佛的垂手接引。因此，善导大师云：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”这意思就是说：不论善或恶的凡夫，能够往生西方，都不是依靠自己的力量，乃是依靠阿弥陀佛的愿力。阿弥陀佛的愿力，就在“南无阿弥陀佛”六字名号当中，名号具足阿弥陀佛救度我们的愿心功德。所以，听闻名号的意义，信受本愿，称念佛名，可以获得阿弥陀佛的救度。

略说十二光佛的名义

现在我为你略说十二光佛的名义：

第一无量光佛：此光明无有限量照彻三世，即不论生在何时的众生都能救度;故亡灵○○○居士，你现在念佛，就能得到阿弥陀佛无量光明的照彻，使你身心柔软。

第二无边光佛：此光明无有边际普照十方，即不论生在何处的众生都能救度;故亡灵○○○居士，无论你在何处念佛，都能得到阿弥陀佛无边光明的遍照，使你自在解脱。

第三无碍光佛：此光明所照，一切都无能障碍，不为众生之烦恼恶业所遮障，而能绝对救度一切众生;故亡灵○○○居士，不论你的业障重或轻，只要你念佛，就能得到阿弥陀佛无碍光明的普摄，使你清凉自在。

第四无对光佛：此光明乃一切神光无可比对，又可化解冤怼;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛的无对光明不但照耀你，也照耀你的冤亲债主，使你消冤解孽。

第五炎王光佛：亦号光炎王，是表示此光明自在无上，在三途黑闇众生，蒙佛光所照，定得解脱者，即此光明之益;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以炎王光明消除你的烦恼，使你身心无碍。

第六清净光佛：清净的光明从阿弥陀佛无贪的功德善根生，以此光明对治众生的贪欲;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以清净光明摄受你，对治你的贪欲心。

第七欢喜光佛：欢喜的光明从阿弥陀佛无嗔的功德善根生，以此光明灭却众生的嗔恚;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以欢喜光明加持你，灭却你的嗔恚心。

第八智慧光佛：智慧的光明从阿弥陀佛无痴的功德善根生，以此光明破除众生的愚痴;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以智慧光明照摄你，破除你的愚痴心。

第九不断光佛：此光明常照不断，摄受正信念佛之众生;故亡灵○○○居士，只要你念佛，信受本愿，阿弥陀佛就以不断光明常照你，使你时刻沐浴在佛光中，欢喜踊跃。

第十难思光佛：此光明之威神力，非众生心思可及;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以难思光明普摄你，使你虽不知往生之理，却能得到往生之实。

第十一无称光佛：此光明之威神力，非众生言说可及;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以无称光明照射你，使你吉祥如意，任何众生的言说赞叹都不能穷尽。

第十二超日月光佛：此光明能调熟疑惑之人成明信之人，普照八方上下无所障碍，所以远胜日月之光;故亡灵○○○居士，只要你念佛，阿弥陀佛就以超日月光明调熟你，使你成为明信佛智之人，得生报土。

相好弥多八万四 一一光明照十方

不为余缘光普照 唯觅念佛往生人

来，请随大众一起称念佛号，南无阿弥陀佛……(十句)