信愿法师：处理后事之要点

【生命的终极关怀】处理后事之要点

死亡是人生的终结，令人悲伤难过，无奈与痛苦，这是生命的自然定律，生死循环。故智者体悟无常，面对生死，而学佛修行，了脱生死;愚者浑浑噩噩，逃避生死，而迷恋世间，轮回不已。佛经上将死亡分成四大类，即寿尽而死、福尽而死、意外而死、自如而死。前三种都是不可预料，无法自主;后一种乃修行圆满者，生死自在。然而，不论何种死亡，都代表一期生命的结束，另一期生命的开始，如蝶破蛹，似虫化茧。

佛陀对吾人身处三界，生死轮回，寿命短促，有精妙的譬喻开示：“三界幻化如秋云，生死轮回似舞影;寿似瀑流及电光，刹那不息终将灭。”诚然，吾人寿命如电光瀑流般之短暂，终将熄灭，自古至今，无人可免，人生至此，谁人愿意，又谁能摆脱?因此，佛陀出兴于世，弘法利生，乃为解决吾人之生死大事。

亲人身故，既然已成事实，家属唯有坦然面对，化悲痛为力量，谨遵佛制，正确处理亡者后事，使其神超净域，魂归莲邦。处理要点如下：

⑴病者或亡者送回家后，不可净身更衣、通告亲友、焚烧纸钱、哭泣干扰、移动身体、塞手尾钱、拜脚尾饭、放入冰柜、通知葬仪社。若有葬仪社获知讯息，先来放置冥纸、架设布幔，应当机立断拒绝。后事之处理，等念佛八小时后，再行发落不迟。

⑵亡者从临终至断气后八小时内，不可通知亲朋好友，以免徒增妨碍，阻扰正确处理，遇有长辈不同意见，从中作梗，应冷静理智地沟通，不可争吵失和，影响亡者安宁。

⑶若病者送回家后，久未断气，家属应视其饥渴程度，方便与食;一般而言，少食少饮为宜，尤不可供给荤食，以免徒增生西障缘。

⑷家属应齐聚病者或亡者身旁，劝慰其放下万缘，一心念佛;不可询问无关紧要之杂事或急办后事。劝慰者以与病者或亡者最相应之人为佳，若与病者或亡者平常结恶缘者，此时不宜靠近;恐其生嗔心故;或虽靠近，应诚恳求其宽恕原谅，真心忏悔。

⑸病者送回家后，家属即可为其盖上往生被、点上金光明沙，并轮流念佛，务使佛号不断;若已断气或即将断气，即刻通知莲友轮班助念。

⑹亡者自断气后八小时内要念佛不断，莲友离去后，家属继续念佛至廿四小时(恐其鼻息虽断，神识尚末离体故)，此时方可为亡者净身更衣、放入冰柜或棺木。大部分葬仪社为避免麻烦，会怂恿家属尽早处理遗体(尤其夏季天气炎热，深恐遗体腐坏尸臭。处理要领：开放冷气、电扇，放置冰块，降低室温，念佛不断)切记!家属一定要坚持，护持亡亲遗体不受干扰，帮助亡亲神识超脱生死，这是为人子女应尽的孝道。

⑺家属念佛时，不可鸣咽啜泣，语带悲伤，以免牵动亡者的感情执著。若无引磬或不会打引磬，可播放念佛机跟著念，但不可仅播放念佛机，而不参与助念。念佛机虽有令亡者提起正念之功用，却无吾人之心力、念力，不能令亡者感受家眷的孝心。

⑻亡者断气八小时后，方请葬仪社围黄布幔、搭灵堂，安灵位。灵堂布置宜庄严肃穆，简单隆重。上方供奉西方三圣，前面悬挂亡者相片，陈设香炉、水果、鲜花等。灵前以莲花灯代替民间惯用之纸佣人。丧祭供品，通须用素，戒用荤腥。佛像后面垂挂黄布，再置放棺木，亡者遗体为头朝内脚朝外。应备念佛机，廿四小时不停播放佛号。

⑼为亡者净身，须备两个脸盆、两条毛巾、擦拭纸巾，以檀香木加水煮出味再加茉草，清洗擦拭。男殁由孝男洗浴更衣，女殁则由孝女为之。若四肢僵硬，可用毛巾在手脚关节处热敷，不久即可柔软如生。净身过程中，虔诚念佛。

⑽为亡者穿寿衣，以其平生较喜欢穿著之旧衣裤即可，不必另购寿衣，徒费金钱，如购买亦不必依习俗穿著七层。

⑾家属不可在灵前争论是非，议长论短，或为易令亡者不安之事吵架，如此愚行将对亡者产生重大伤害;守丧意在追思感怀，念佛是为报答亲恩，如此对亡者最有助益。

⑿家属不可因办后事意见不同，或分配财产不公，意气用事，拍打棺木或掷筊杯，请亡者评论或主持公道，如此愚行会令亡者死不瞑目，产生痛苦。

⒀所有丧葬事宜，家属宜预先协调商量，议定之后，委由一人负责主事，避免各自主张，孝眷失和，不利亡亲;并等念佛八小时过后，再行处理。

⒁亡者若因病而死，应向医院或当地卫生所申请“死亡证明书”;若意外而死，应请检查官验尸后开立之。“死亡证明书”关系保险理赔、注销户口、终止存款与后事处理需用，故应尽速申请。

⒂拟妥亡者家族姓名与称谓或治丧委员名单，印制讣闻(如附件十一)，周告亲友;并预估亲友参加出殡人数，以备车辆与肴筵。并洽妥佛事用餐与普施、家祭之供品等事。

⒃冲洗亡者遗像，十六吋二张，一张设灵用，一张安灵用;二吋二张，骨灰坛用;遗像以彩色近照为佳。

⒄拟妥出殡亲属贴拜名单交给葬仪社，以备立牌署名家奠拜用。

⒅家属应撰写悼亲奠文与亡者生平事略，并遴选丧家代表致谢词人员与介绍亡者生平人员(丧家通常礼请地方士绅或民意代表或政商要员担任)。

⒆拟定出殡车队之行进路线，安排车辆、司机、引导人员与交通指挥人员。

⒇世人常于亲人亡故，即以红布或红纸将正厅之神明及祖先牌位遮住，以防见刺及避冲煞，此谓之“遮神”。

然而亡者需要佛菩萨的接引，故不必将厅堂供奉之佛像遮掩。