“言或行一分二分，群贼等唤回者，即喻别解、别行、恶见人等，妄说见解，迭相惑乱，及自造罪退失也。”

这位行者走了一步二步，东岸的群贼等就招唤他回去，这就是譬喻别解的人、别行人、恶见人有很多，所以用“等”来形容。

“妄说见解，迭相惑乱”，这些别解、别行、恶见人等，所说的念佛见解道理，是虚妄的、是错误的、是邪知的，所以善导大师才会用“妄”这个字形容。“迭相惑乱”就是更相惑乱，这些别解、别行、恶见人，说了一些似是而非的道理，让你对于念佛往生极乐世界，生出迷惑、扰乱、不安、彷徨、恐惧、惊慌：“念阿弥陀佛，到底能不能往生极乐世界?”内心忐忑不安。

所以听经闻法你一定要很小心。你修学净土法门，就听闻净土的经论;你修学禅宗法门，就听闻禅宗的经论;你修学密宗法门，就听闻密宗的经论，这是很重要的。如果你修学地藏法门，不好好的听闻《地藏经》的真义，却是每天听闻《金刚经》，这样解行不相应，这样是修学不相应教，这样的修学态度是错误的。你念南无阿弥陀佛，想要求生极乐世界，要每天读介绍阿弥陀佛教法的经典《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》，这样才对。如果你念南无消灾延寿药师佛，要求生东方琉璃世界，就要每天研读《药师经》，了解药师佛，礼拜药师佛，也了解东方琉璃世界的依正庄严，这样才对。你如果修学《地藏经》，当然每天念地藏王菩萨的圣号;每天念地藏王菩萨的圣号，当然要去研读《地藏经》，这样行解才相应。可是很多学佛的弟子们，却是连这最基本的都不会，都做不好。所以你要修什么法门，研究什么经论，千万不要混淆不清，否则你就容易产生修学的盲点，然后造成内心的迷惑彷徨。

内贼：自造罪退失

东岸的群贼还包括自己，自我障道。“自造罪退失”，就是自己造了许多的罪业，产生疑退之心。

“别解、别行、恶见人等，妄说见解，妄说见解，迭相惑乱”，是他人障道;“自造罪退失”是自我障道。自我障道是内贼，他人障道是外贼。

信顺二尊之意归命阿弥陀佛

“言西岸上有人唤者，即喻弥陀愿意也。”西岸上有人招唤，就是阿弥陀佛慈悲招唤，就是譬喻阿弥陀佛的愿心。“愿意”就是愿心，从因地讲叫做愿心，从果地讲叫愿力。

阿弥陀佛的四十八愿哪一愿对我们凡夫绝对的救度?十八愿，对!因为四十八愿每一愿读一百遍，你会发现，只有第十八愿有“若不生者，不取正觉”绝对的救度。“我如果没有救度你往生极乐世界，我就不成就佛道”，这样的誓言，是从法藏古佛的真如本性，称性发愿而出。

如果师父发了一个愿：“你将来临终，我没有去为你助念开示，我就不往生极乐世界成菩萨。”那我这个愿要做到的话，我才能成菩萨，也才能往生西方，对不对?如果我这个愿没有做到，我就不能往生西方，不能成菩萨。所以我如果有发这样的愿，你们每一个人将来临终，无论怎么样，我都一定要去为你助念开示，对不对?但是，我不敢发这样的愿，因为我发了这样的愿之后，我就要照做。

法藏菩萨发了大慈大悲的愿力，“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，十方的众生不管任何人，长在一生的念佛，短在十声一声的念佛，我如果没有救他回归我极乐世界，我就不成佛。所以十方众生如果有人念佛，想要往生极乐世界，一定往生。为什么?因为法藏菩萨已经成佛了，他救度众生的愿力已经成就了。换句话说，任何人念佛想要往生西方，都能契入法藏菩萨的愿海。所以如果有人念佛，不是想要往生西方，那没有契入阿弥陀佛的愿海，那没话说;有人念佛，不管念多念少，长在一生的多念，短在一声十声的少念，都能契入阿弥陀佛的愿海，只要是为了往生极乐世界，有愿有行，这样阿弥陀佛就会以莲台来迎接这位念佛行者回归西方极乐世界。所以诸位菩萨!阿弥陀佛发愿要救度你的愿力，实在太慈悲、太伟大了，我们跟阿弥陀佛赞叹(掌声)。

所以我们念佛能往生，就是因为阿弥陀佛愿力绝对的救度。佛的愿力有让我们往生成佛的功能，犹如灯光有破除黑暗的功能，犹如开水有止渴的功能——讲的口干舌燥，喝一口水，止渴了，舒服多了;犹如烈火有燃烧万物的功能。万事万物都有其妙用，所以南无阿弥陀佛六字洪名，有让我们称念的人往生西方成就菩萨的妙用，这样要不要每天好好念佛?(要)南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……你在念佛的当下，阿弥陀佛佛光就在摄受你了，只不过你肉眼没有看到而已。

所以阿弥陀佛的愿力，要用名号救度救度十方众生，是法藏古佛的智慧所选取的。所以任何人念佛，接受阿弥陀佛慈悲招唤，阿弥陀佛用这句名号南无阿弥陀佛，在叫你回去极乐世界。当你听到你周遭的莲友跟你一起念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就是阿弥陀佛在叫你回去了。阿弥陀佛在叫你回去，你听到阿弥陀佛的呼唤，你要不要回应一下?怎么回应?跟着阿弥陀佛的音声称念，踏上回家的路程，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就是这样子。

你的孩子晚上需要你回家煮晚餐给他吃，他打一通电话给你：“妈妈!你要不要回来?我肚子好饿。”你当妈妈的爱心，自然就被他那一通电话招呼回去了。阿弥陀佛大慈悲父，要招呼我们回去就是：“来!念佛，我救你。”所以当有人在念佛或自己念佛的音声生起的时候，就是我们要回归西方净土的时候，所以要好好的念佛。(选自《观经疏三心释》)