信愿法师：弥陀如来主动救度，如慈母呵护爱子

为彰显他力回向

二者为彰显他力回向：若仅就四十八愿而言，他力回向之义并不明显，故在此三重誓偈中，明述“不为大施主，普济诸贫苦”，唐译言“心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王”，此即显示往生净土之因，完全在于弥陀如来之他力回向，亦即法藏菩萨之主动救度，如慈母之呵护爱子，似良医之急救重患。

净土法门是他力教，只要你用心的把净土三经读一读，了解了、明白了，你能接受净土是他力教的思想，我想你的念佛是快乐的、是安心的、是自在的、是法喜的。

如果从四十八愿的因愿文来看，要看出他力回向的道理，并不是很明显。所以法藏菩萨为什么在说了四十八愿之后，又发了三重誓愿？就是要让十方众生明白，阿弥陀佛要做十方众生大施主的他力真义。因为第二首偈颂法语讲出“不为大施主，普济诸贫苦”，让我们知道，阿弥陀佛要把名号的无为、无漏、真实功德，回施给我们众生。

名号功德，是阿弥陀佛因地法藏菩萨所修行成就的，所以功德是阿弥陀佛回向给我们，还是我们回向给阿弥陀佛？就名号的功德而言，我们念佛往生西方极乐世界，应该是阿弥陀佛把名号的功德回向给我们，这样才讲得合情合理；如果说我们把念佛的功德回向给阿弥陀佛，那这样是不合情也不合理，因为在我们还没有开始念佛之前，这一句名号的功德，早就在法藏菩萨成佛的当下圆满具足了，对不对？

我们之所以能够得遇名号，还是阿弥陀佛的愿力使然，第三首偈颂法语就是在讲这样的道理。你为什么会念佛？就是由你的善知识，引导你进入三宝门中，劝勉你念佛，不然你怎么会念佛？诸位当妈妈的，当你要教导你的孩子讲话，大概你一定会先教他：“来，叫妈妈、叫妈妈、叫妈妈……”对不对？你的孩子会叫你妈妈，是谁教他的？就是妈妈。所以当妈妈的已经叫了许许多多声的“妈妈”，孩子才知道叫“妈妈”。

你为什么知道念南无阿弥陀佛？就是因为有很多人念南无阿弥陀佛之后，告诉你，引导你念佛，方便劝勉你念佛，带你进入佛门，所以你才能遇到南无阿弥陀佛。如果没有释迦牟尼佛在净土三经告诉我们阿弥陀佛的愿力，告诉我们清净的西方极乐世界，我们怎么会知道有一尊佛叫阿弥陀佛，我们怎么会知道有一个世界叫极乐世界？所以告诉我们西方极乐世界，告诉我们阿弥陀佛，就是本师释迦牟尼佛，所以我们当然应该要对本师释迦牟尼佛心存感恩。

每一位帮助你念佛、契入佛道的菩提善知识，都是你生命中的贵人，对不对？昨天晚上师父看经书，到了十二点左右，我突然想到阿弥陀佛的慈悲愿力这么深广，我这一生从什么时候开始接触佛法、佛经？谁曾经劝过我念佛？我一一思惟，我内心生起当初劝勉我念佛、引导我进入三宝门中的人，心中存着感恩之心。我甚至还想，将来遇上这一些曾经引导我念佛修行的善知识，我一定要好好跟他们说感恩的话。如果到了西方极乐世界，我看到曾经劝勉我念佛的人，他们竟然有人没有往生到西方极乐世界，我到了西方极乐世界以后，一定会感恩图报，倒驾慈航，回到人间来，度化这一些生命中的贵人。乃至不认识的人，念了一句佛号南无阿弥陀佛让你听到，这都是非常难能可贵的法缘。阿弥陀佛安排你生命中的许多善知识，在引导你走向西方极乐世界。所以劝勉你念佛的人，都是阿弥陀佛的使者，阿弥陀佛派来要成就你的道业，你要不要感恩这一些生命中的贵人？当然要。

念南无阿弥陀佛，从佛号的意义当中，体会很多的道理，你的涵养越来越好。当你越有感恩心，你就会越有福报。感恩的人有福了，子女如果晓得感恩父母的亲恩，那子女有福了，也会更孝顺父母；当弟子的懂得感恩师长，当弟子的有福了，他会更听从师长的教诲；当学生的懂得感恩老师，当学生的有福了，他就会更接受老师的教导，对不对？当然。你对阿弥陀佛有没有生出感恩心？有。为什么有？因为阿弥陀佛成就西方极乐世界，毫无条件要接引我回归净土，让我过着幸福美满快乐的生活，对不对？对。

我们在人间想要买一栋洋房，有时候经济不允许都不能满愿；纵然勉强买下一栋洋房，可能你光是每个月付银行的贷款，就会让你倍感压力，会不会？会。我们只有念南无阿弥陀佛，我们没有付出什么样的心血，阿弥陀佛所成就西方极乐世界的七宝楼阁，就等着你回归净土安住。想一想阿弥陀佛对我们的恩德大不大？太大了。所以阿弥陀佛知道我们生命中的苦难，知道我们随时随地可能有意外发生，所以所成就的净土世界，安全安稳安乐，所以西方极乐世界叫安乐国，安稳快乐。也称为安养，到西方极乐世界安养，是最为清净、最为快乐的，你要不要去？要的人请鼓掌（掌声）。对年纪大的老菩萨，特别需要多念阿弥陀佛，因为老来年老色衰，到了西方极乐世界，生活才比较安稳，在人间不安稳。

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。

——“弥陀教法”之21《无量寿经摘要》卷四（P2051）