净土法门法师：所谓“弥勒救苦真言”是假的！

今天有一个同学写了一封信给我，告诉我，最近有人在国内宣扬另一种的净土快速成就的法门，并且有一定的影响。那么他把这个信转给我。这个信的内容说，东北有人来传这个法，传法都是在居士家中进行的，跟我们净宗念佛的地方有相同之处，就是也是专听老法师讲经，也劝人落实《弟子规》。据了解，他们孝顺父母和教育孩子方面做得都比较好，也念佛，也可以念《无量寿经》。不同的地方，他们自称，跟他们那个方法修学，能快速拿到极乐世界通行证，第二，不是专一念阿弥陀佛，还要念《弥勒救苦真经》，大概真经是秘密的，不是他们的弟子，他不传授，还有《弥勒救苦真言》。这就是外道、这就是假的，不是真的，不能相信；相信，你就上当了。那么家中佛堂要按他们的说法去安排，不是专供阿弥陀佛和西方三圣；拜佛的方法要按他们的样子去拜。大概跟我们拜的不一样。劝人加入的方法，有一点像世间做传销业务的那种方式，宣称劝的人越多，自己往生把握就越大，所以他们到处拉人。第六，如果有人疑惑时，他们就吓唬说：“如果你毁谤这个法，就有大灾难降临之类，让一些有疑问的人，就是自己不太相信也不敢说，被吓倒了；当有人问，既是这个法这么好，怎么老法师不劝我们学？他们回答说老法师讲经中都暗示了，是我们没听懂。最后总之他们做得很神秘，你要是不去学那个法，到他们那个佛堂发愿，他不跟你细说。这有点像秘密传道了。

他把这个寄给我，今天我们正好讲到这一段。

你看看道隐法师赞叹的话，我们再念一遍，就是赞叹《无量寿经》。“如来兴世之正说”，里头没有夹杂弥勒菩萨，弥勒菩萨在这个经里面是听众、是当机者之一。如来法灭之后，还得让弥勒菩萨将来再来的时候还要说这部经，一定跟释迦说得完全相同，并不把弥勒夹杂在其中。“奇特最胜之妙典，一乘究竟之极说，速疾圆融之金言，十方赞叹之诚言，时机纯熟之真教也”，你要不要相信？世尊当年在世，将要入灭了，弟子们很惶恐：佛在，我们有问题可以请教佛；佛不在了怎么办？佛留给我们四依法，四条。第一条教给我们，“依法不依人”。我希望净宗同学一定要依净宗真正的经典——《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，这净土三经；后来魏默深居士加了一样《普贤菩萨行愿品》；印光大师又加了一样《大势至菩萨圆通章》，号称净土五经。这五经够了，以后没有再加的了，五种圆满了。

魏默深把《普贤行愿品》加上去有道理，你看看本经第二品《德尊普贤》，说明西方极乐世界所修的是普贤菩萨的法门，与十大愿王愿愿相应。所以把《行愿品》最后的这一段加进去是非常正确，证明佛在这个经上讲得没错。《大势至菩萨圆通章》主要的内容是教我们“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，又给我们讲念佛的方法，“都摄六根，净念相继”，就是不怀疑、不夹杂、不间断。不要夹杂，把弥勒菩萨夹在里头，夹杂了；再要夹杂这经、夹杂这咒，那就更错了！依照传统这个方法修学，往生的人很多很多，古人记载在《净土圣贤录》、《往生传》。现在依照这个法门修学往生，我们亲眼所见、亲耳所闻的不少，我也常常说，你能不相信吗？你还想走近路，到最后误了事情，你自己要负责任。

如来教给我们的“四依法”，第一个是“依法不依人”。不是说哪个人说算数，不行！他名气再大、地位再高，他讲的跟经上讲的不一样，我就不依他；佛教给我的，法是经，我要依经典，我不依人。第二个，“依义不依语”。经典翻译的很多，尤其这个本子有三种会集本，我只要看它的意思完全正确、没有错，言语多一句少一句没关系，意思不错；意思要错了，不能依。他说的这个经上没有说，你怎么可以依靠他？千万不要被人欺骗了，我天天讲经，没有什么秘义，不要被他迷了，“我讲的有意思，你们听不懂”没这个话，这都是胡造谣言，不要被人欺骗了。

第三个，佛教我们“依了义，不依不了义”。什么叫“了义”？净宗的“了义”是无上的了义，就是真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛；我们发愿求生净土；临命终时佛一定来接引我们到极乐世界，亲近阿弥陀佛，这是究竟了义。没有叫我们加这个咒、加那个经，没有！老老实实去学，你就会有成就；千万不要被人骗了，骗人的人别有用心，我们绝不上当。他们在秘密传教，知道他们的目的企图在什么地方吗？我们不晓得。到以后被发现，那是邪教，是假借宗教名义来做坏事的，那他就是犯法的行为，这是国家、国法不允许的，那你们通通都是罪人。经意思没有听明白，多听，像这个刘素云居士一样，一部经听十遍，听完之后从头再听。十年一部经没有改样子，她得念佛三昧了，真成就了，往生真有把握了。他们讲的那个通行证是假的，刘素云那个通行证是真的，千万不要被人骗了。

来源：净土释疑网 中海学佛社再编