净土法门法师：无量无边的功德，念佛可以圆满！
发布时间：2024-05-21 05:03:17作者：大悲咒在线网
我们净宗同学，净宗的法门尤其殊胜，它叫我们把心定在阿弥陀佛名号上，心里面除这句佛号之外什么念头都没有。只有这一句佛号，恶念没有，善念也没有。怎么善念也没有?对，善念也没有。你一定要知道，恶念所感的果报是三恶道，善念所感的是三善道，你出不了六道轮回，你不能往生净土，这是障碍。所以善念、恶念统统舍掉。好事要不要做?可以做，做了别放在心上，做如同不做，这就对了。做了常常想在心上，人天福报，就错了!我们学佛的目的是要到极乐世界去作佛去，不再搞六道轮回，所以要把六道舍掉。六道里头见到人有苦难，我们全心全力帮助他，做完了没事，还是一句阿弥陀佛。念念就是一句阿弥陀佛，这叫念佛人，这个功德无比的殊胜，做一切好事都抵不得念一句佛号。这一句佛号如果是以清净心去念、平等心去念，很短的时间就能让你的功德圆满。
功德无量无边，无量无边的功德，念佛可以圆满，修其他的不容易，为什么?一心专持弥陀圣号，把阿弥陀佛无量劫修行的功德变成我的功德。为什么?我跟他成一体了，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，跟他一体，他的功德变成我的功德，这个来得快。不但把阿弥陀佛功德变成我的，我们在大乘经《华严经》里头，从世尊那里得来的信息，「十方三世佛，共同一法身」，这十方三世佛里头有我们一分，一切众生各各都有分。又常说「心外无法，法外无心」，心佛是一不是二。那我们就晓得，我们念这句阿弥陀佛，不但揽取阿弥陀佛功德变成自己的，自自然然十方三世一切诸佛所修的无量无边无尽的功德，统统都庄严自己。为什么?因为是一体，他修就是我修的，我修就是他修的，自他不二，所以很快功德就圆满了。圆满的功德往生到极乐世界，生到哪里?生实报庄严土。就是《无量寿经》上告诉我们，极乐世界四土里头最高的实报庄严土，生到实报土，很快就证圆满的常寂光。
这一条路，就是这个修学的法门，古大德称之为径中径又径，径是什么?近路，不走弯路。第一个径路是指的禅宗，禅宗是径路。你修其他的法门要修无量劫，可是参禅，一生当中可以大彻大悟、明心见性，他就成就了，他就证得法身菩萨，这径路。净土成就比禅宗更快、更稳当，禅宗参禅彻悟、见性的人不多，念佛往生的人太多太多了。所以念佛这个法门比参禅又超径了，这叫径中径。还有更快速的、更快捷方式的道路，净宗念佛有十六种法门，《观经》上说的，十六种念佛的方法，最后一种叫「持名念佛」。在十六种方法里头，是最直接的，成就最快的一门，没有比这个更快的了，是径中径又径。快到什么程度?第十八愿说，临命终时，一念十念，决定得生。这真的讲到究竟圆满了。一生没念过佛，一生不相信佛教，临命终时遇到善友劝他念佛，他就欢喜接受，就跟着念，真正一心一意愿生净土，就是临命终时一念十念，佛都来接引。
而且善导大师还教给我们，纵然这个人在世造五逆十恶、毁谤佛法的这样重的业，世间最重的罪业是什么?毁谤佛法，破和合僧，没有比这个更重的。这条罪，比杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血的罪还要重。有没有得救?临命终时真正忏悔，认错，后不再造，念佛往生，也能往生。我们相信佛的话，佛不打妄语，佛的话句句真实，我们一定要相信，这一生没有一个不成就的。
现在学了现在就要干，不能侥幸，不能投机取巧。临命终时还可以，我现在干它干什么?到临命终时我再做。临命终时如果你得了老年痴呆症怎么办?佛菩萨、神仙都帮不上忙，为什么?你头脑胡涂了。
我们得到这么多的信息，知道这个法门，真正想去决定去得了，决定不是假的。那我们要做准备功夫，现在就做准备，今天就做准备，万缘放下，一心专念。把这一句阿弥陀佛抓紧，分秒必争，念念不舍，我们得抓紧，一切时一切处，坚定受持这一句佛号。初学的时候念了念了就跑掉，就没有了，不要害怕，一下想起来赶紧抓回来。总是来来去去的也不知道搞多少次，有个一年半载差不多了，真能控得住，这就是好现象，这就是决定得生的现象。真要放下，什么都要放下，世间一切全是假的，没有一样是真的。决定不去搞轮回，轮回太辛苦了，轮回里头决定免不了冤冤相报，没完没了，这苦不堪言。所以，过去一切恩怨统统舍掉，恩怨都要舍，恩不舍，六道也出不去;怨不舍，三途就离不开，全都要放下。要发大慈悲心，帮助这个世界苦难众生，要发这个慈悲心，要真干，发心真干，自己佛号不间断。帮助众生，有缘就干，没有缘不要去找，你去找就错了，找你就又起妄念，起心动念，不找。他来找我，我可以干，好事，帮助他;他不找我，不要去找他。心永远住在清净平等觉，这就是真正的菩提心。--二零一二淨土大經科註 (第一八0集) 2013/2/16
