今天距离结夏安居结束还有二十多天，本来这个念佛七应该放在最后来打，但考虑到还有七月十五的法会，一个是准备时间不够，第二个就是念佛的时间长，嗓子都哑了——法会还要领唱拜忏，所以这样的话就影响了法会的进行。所以今年比往年提前一个星期来打这个念佛七。

我们每次结夏安居都有一个念佛七，作为结夏安居的回向。为什么要用念佛七来回向呢?就是说，让我们结夏的功德要得到圆满。什么是圆满呢?那就是普度众生。不是光我们自己要修行，还要把我们所修行的一切功德回向给所有的众生。也就是说众生成佛我们成佛，有一众生不成佛我们不成佛。也就是说用最方便的法门，也是最合适的修行方式来普度众生，让我们的修行更加落实在真实之中。

这个念佛对我们来讲并不陌生，对大家都不陌生。但是很多人念佛，对念佛的真正意义并不是十分了解。我们念佛就是自心作佛。西方极乐世界不在心外，在我们心内。念佛和修其他法门都是一样。实际上只要是入了门，都是一个法门，无二无别。只要是我们能够恳恳切切去念佛，这个佛号一定会种到种子识里。我们如果有一句到十句的佛号能够种到种子识里，在我们临终的时候，必然会了脱生死。如果我们更好地去努力，不必等到临终的时候，也会了脱生死。

为什么这个佛号一定要种到种子识里?因为我们的生死在哪儿?就在念念之中。在念念之中，这个佛号一定要追上这个念念，所以说必须和念念相等，它才能起到了脱生死的作用。不是妄想出来了以后，我们念一句佛号，它就能够了脱生死。那样的话，妄想一旦形成，已经起了现行了，我们再去念佛，虽然能有一定的补救作用，但是想了脱生死已经晚了。

了脱生死必须和这个妄想要同步进行，当妄想一出来，佛号立即就得跟上，这样才能了脱生死。就像《阿弥陀经》讲的“十念”，也就是说有十个妄想出来的时候，必须有十句佛号要跟上。这个“十念”并不是说一下子就出十个妄想，而是妄想控制到一定程度。一段时间出一个妄想，马上就有一句佛号，马上把这个妄想打断了，不让它起现行。这是一念清净，也可以叫“净念相继”。

所以说，如果一天能保持只打十个妄想，有十句佛号能跟上，坚持一日二日三日到七日，必然能够往生，也就是换句话说，必能了脱生死。这是我们念佛殊胜的地方，它和参话头没有什么区别，只不过我们有时候不了解而已。

所以佛法，法法是平等的，哪个法门都能了脱生死，关键就在于我们能否去恳恳切切地念佛。这个恳恳切切，就是说在我们念佛的时候不要打妄想，要实实在在去念佛。这个佛号啊，对我们修行是很重要的，因为平时在紧急的情况下，念佛能来得非常快、非常及时。也就像我们人一旦受伤了，他会突然地喊一声“妈呀”!他叫声妈，马上伤痛就会减轻。所以说，佛号应该变成和这个一样，它就是我们的救命绳，在危险的时候它就能救我们。所以我们把佛号念到我们心里去，念到种子识里去，念到平时每句话里，都有“阿弥陀佛”的烙印，这样的话我们在了脱生死上就会有所把握。这是一个。

再一个念佛的殊胜地方，就是能破除我们很多的邪见。因为我们有的修禅、有的修密、有的修教等等，也包括念佛，都有一种想法，都说“我的法门最殊胜、最好”，对别的法门有这种不正确的看法。我们要纠正这种不正常的心态，要五宗平等弘扬。

为什么要五宗平等弘扬?就是说让我们真正地理解佛的深深含义，让我们的心胸要广大。佛的一切法门都是正确的、一切都是好的、一切都是平等的，不要存在门派之见。一旦存在门派之见，将来有一天我们去弘法利生，就会有所障碍。而且我们就会犯妄语，有时候该称赞的不称赞，不该称赞的反而去称赞。佛的真正那种无缘大慈、同体大悲的心，就不能显现，也会误导众生。所以说，念佛对我们来讲是很重要的一关，大家应该恳恳切切去念佛。念佛的好处是很多很多的，这里就不一一述说了。

咱们这个佛七念佛呢，主要是以四字为主。为什么佛号要以四字为主呢?因为这个四字比较直接，当这个佛号起作用的时候，主要就在这个“阿”上。所以我们就从“阿”字开始，也注重这个“阿”，这样把佛号念入我们种子识里。进到种子识，并不是整句佛号进到种子识里去，只要是这个“阿”字能种进我们种子识里，就起到了整个“阿”那部分的作用。所以我们就念四字“阿弥陀佛”这个佛号。

下面我把这个人员安排和组织分配给大家念一下。这个领着念佛的，由各组的负责人安排，安排的人，一定要安排谁，谁就去;没安排谁，也不要抢。因为这个念佛呀，领着念的人，实际是很主要的。如果腔起得不高不低，念着就很舒服，如果过低就压气，过高也伤气，最好把它调整好。另外指定谁了，谁就去念，大家都不要挑，都要坚持下来。所以念佛的时候不要挑三拣四。有病的，统一跟亲昌师说，亲昌师来处理。

另外呢，环境要保持整齐。放的包要一致、要整齐，都放好了。需要铺垫的，要找好，也要整齐，都一致性。不是说我到那儿去了，就随便了，往那儿一靠，弄得乱七八糟的，包括鞋弄得也满哪儿都是，这不合适。都应该整齐，这才符合我们念佛的德行，应该有规有矩最好。基本上就是这样。

念佛呢，主要是大家要努力，不要以为这是一个短期的，短和长都是一回事。如果你不能够实心实意地，也就是恳恳切切去念佛，把自己的生命投入进去去念佛，你不会获得更大的利益。事情没有白给的，不是说我们付出了，我就能得到，而是要有正确的方法，要把你全部的付出去，才会在念佛上有所进步。

所以说，我给大家讲这些，主要是希望大家通过这次念佛有所成就，也祝愿大家这次念佛七打得圆满，阿弥陀佛!