各位法师、各位居士：

今天(9月18日)上午，因为家师出门去青岛湛山寺，所以，我赶去机场送机。他老人家本来是想参加湛山寺的开光八十周年的纪念法会，而且准备了很久。但前两天忽然接到电话，得知湛山寺的住持明哲长老，当天早课做了一半,顿感不适,回房间稍事休息,之后就安祥往生了。这可以看到人生，是多么的无常啊！前两天他还亲自地打给老和尚说要老和尚去参加这个开光纪念法会，转眼之间竟变成了送别的法会。

刚才和几位居士谈起来。说什么呢？就是说出家众应如何才能看得下，放得开？人生的种种，其实就是告诉我们一切都是无常法；世事无常，生死也是无常。那我们老和尚为什么会与湛山寺有这么深厚的因缘呢？

因为老和尚以前在哈尔宾的观音寺读过书，之后又到了青岛的湛山寺佛学院读了一年半；后来才从上海杭州辗转来到香港。因为我们东北有「三老」：这三老即是：倓虚老、定西老、乐果老，他们在东北有很大的影响力。倓虚老法师原为河北宁河人，出家于高明寺。不久，在浙江宁波观宗寺受具足戒，追随我们天台的谛闲长老为师，得长老传法为天台宗第四十四代法嗣。其后创建营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、复兴沈阳般若寺、复兴沈阳永安寺、天津大悲院、西安大兴善寺等，复于北京弥勒院开办佛学院并住持北京古刹法源寺。又在西安大兴善寺任住持并传戒办学。大约在1932年到青岛创建湛山寺并任住持。1935年创办湛山寺佛学院。1949年至广州住持并复兴光孝寺，后移锡香港。

老法师在香港先后创办了华南学佛院、天台弘法精舍、谛闲大师纪念堂、中华佛教图书馆、青山极乐寺佛教印经处等。他毕生致力于振兴佛教，弘扬佛法，曾创建丛林数十处、佛学院多处，培养佛学人才广布海内外。

这个天台的法脉，从谛闲老，到倓虚老，再到我们老和尚，然则再到我，已经是四十六代了。而且在香港、台湾、美加等地都有传人、都开花结果。所以，湛山寺可以说是一个培养僧才的摇篮。当年东北佛教的兴旺，全靠这三位长老，所以今天，可能大家都知道一个918的纪念日；918这一天呀也就是我们中国，中华民族开始沦陷的一天，直到今年已经是八十一年了！时间过得真的非常的快呀！从1931年到2012年，整整八十一个年头！

我们可以看到明哲长老，其实是修得很好的，没有受任何的痛苦，没有遭任何的纠缠；说走就走，这就是我们佛教所说的来去自如呀！我们的社会呀，每一个时代都会发生不同的问题，都在纷纷攘攘，无法得不到平息。所以，以前弘一律师就提出了，他说出家人应该怎么样呢？他说：「念佛不忘救国。」就是念佛的人不要忘记自己的国家，因为佛教讲的是「上报四重恩，下济三涂苦」。「四恩」即是：佛恩、众生恩、父母恩、国土恩。试想想，如果国家沦陷，我们能够安宁吗？不能够。

所以，我们这一辈人都是很有福报的，特别是香港人。你看在这么好的环境里头，我们念念佛，吃吃斋，真是人生一大幸事，这是何其幸运呀！所以，我们要有幸运的想法。因为大家都知道,以前在战争的年代，人的生命都是朝不保夕。而今天呢，特别是我们出家众，不是说我们在这里头搧动民族情绪，告诉大家和平是如何的可贵，自由是多么的難得，而是要让大家知道这个人身实在是得来不易的，这才让我们懂得珍惜并活在当下。当然我们都知道这世间是五浊恶世，不是长住久居的地方，但是我们却没有真切的出离心；很多人仍然以幻为有，以假为真，形形役役，以苦为乐。

我们的身心总是充满了矛盾与不安，我上一次都讲过，不单只人与人之间不和谐，我们自己跟自己都不和谐，还有，政党跟政党不能和谐，宗教和宗教不能和谐，国家和国家之间也很难和谐。因为大家有着利益冲突，有了利益就不可能和谐了。所以，唯有极乐世界才是真正和谐的地方，那里的七宝池，八功德水，种种的依正报都是那么的和谐、那么样的完美、那么的庄严。就是因为五浊恶世有太多的缺陷，要不然它就不是五浊恶世了；我们有见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊，这种种的「浊」其实都是缺陷、遗憾，不是真正的完美。

所以，今天我们念佛，目的就是求生西方净土，那里头没有战争，没有争斗，没有抢掠、烧、杀，没有任何人与人之间的利益冲突，大家都是念佛、念法、念僧，这才是我们向往的净土。昨天给大家讲了，我们这个人身，这个身体就是正报，而今天之所以有这样的环境，就是我们的依报；也就是说，依报就是我们所依的江河大地。所以，我们都非常的幸运，正报和依报都很好。而且更在香港这个福地里头，一起念佛求生西方。因此，我们要珍惜这样的因缘，我们不单只自己念佛，而且还要劝自己的家人和朋友来念佛；当然念佛不一定要到寺庙里来念佛，在家里也可以念，行、住、坐卧都可以念。如果大家都能多念佛的话，就会把这种社会戾气化为祥和；你看现时的青年人动不动就示威游行，藉此来宣泄不满，因而形成戾气很重，所以希望透过我们佛弟子念佛的力量，让社会的戾气转化；戾气转化了，人间自然就会充满祥和。这样的话，我们才称得上是自利利他的佛弟子。好了，我们结斋。