在顺境，修行的人，永远不能成佛，一定要有，逆境，

有人去，磨练你，

有人去，毁谤你，

有人，攻击你，

有人持不同的，反对的意见，

他不惜一切的造这个恶业，来成就你。

尤其在我们修行人，未成道业，要先结善缘，

这个因，一定要做好。

简单讲就是，宁可受人家毁谤、

宁可受人家攻击、

宁可受人家的侮辱、

都不愿出一个恶口，去骂人，都不愿这样做，

因为他做的因果，来灭我的罪，对不对!

可是我这个，恶口力量，一散播出去，将来又会伤害到，自己。

在《华严经》里面讲：如果有人拿刀棍，来杀我们的话、

来打我们、

来骂我们的话，

我们也要，礼谢他，

我们菩萨不出一句，恶口，去伤害任何一个众生，

没有，恨，

没有，怨，

没有任何的，对立的东西。

世间事有立，它就有破，

他攻击你，你还手;

你有立，他就有破，

你破他，他再攻击你，

你攻击他，他再攻击你，

这个就没有办法止尽，

就不能进入一种，解脱的状态，绝对的领域，没有办法，永远没有办法。

一个禅师他在，解决事情，

最大的解决就是，不过问，不计较，连谈都不谈，就当做，没有事情发生，

就是这么了不起，

有人，对不起你，

你就连看都不必看，不必解释，不必去怎样?

你就用你的，行为，好好的表现自己，久了，人家就认识你了，

禅师，就是这么了不起。

有的人问师父说，请问师父：开悟的圣者跟凡夫，有什么不同?

开悟，是不是要睡觉?我说睡觉。

开悟的人，要不要吃饭?一样吃饭，

可是他吃饭的时候，是在吃饭;

你吃饭是，打妄想。

他睡觉不做梦;你睡觉是做梦，

禅师真的睡觉是，在睡觉，

吃饭是真的，在吃饭。

吃饭跟睡觉，跟人有什么不一样?

当然，大不相同，

一个开悟的祖师大德，他处理这个事情，当然与世间人不一样，

这就像一个海绵一样，你拿一块石头，你丢它的时候，怎么样?

会不会弹回来?不会弹回来。

意思就是说，他可以任你怎么样子的去，对不起他，

他都，视若无睹，

他证悟到，空性，

他证悟到，缘起，

他知道这个是，生灭法的东西，

你今天来，攻击，

无论是怎么样子，伤害到我，

他知道这个，有一天会过去的，

他不会在动态的生灭法里面去，起一个念头去，执着它，产生一种，得失的观念、

报复的观念，

这个禅师的伟大就是，没有恨、没有爱，

只有慈悲，大慈大悲，

他只想，救度众生，

他没有任何，恩怨。

因为有立，就有破，的东西，

学佛的人，要好好的控制这个，因，

一切做事情，不管别人怎么样?

我不能，对不起众生，就这样子，

这个是，学佛的根本。

讲起来，可能很难，

有的人听师父讲了以后，他很欢喜，回去以后，发大脾气，

到第二天来师父这边，来哭，

我本来不想生气，它就是一直发起脾气来，忍耐不住，

我也都知道，因缘性空，

禅师的功夫，开悟的境界，师父你在说都很好，没办法。

记住《理可顿悟，事须渐修》

这个在《理上》来讲，大家都会讲，

记住这句话是，座右铭：修行，是点滴的功夫。

这一句话是名言，至理名言，

这个修行，不是谈理论的。

在顺境，修行的人，永远不能，成佛，

一定要有，逆境，

有人去，磨练你，

有人去，毁谤你，

有人，攻击你，

有人持不同的，反对的意见，

他不惜一切的造这个，恶业，来成就你，

如果说什么人，都顺你，这个怎么可能，成佛，

人家释迦牟尼佛都有一个，提婆达多，

人家提婆达多还是，菩萨化身的。

因此一个人修行，什么都是希望，别人顺他，这个人完了，

常常在顺境的人是，不堪一击的人，

绝对经不起一点打击。

记住哲学家讲：一个人，经过大风大浪的人，小风小浪对他就，没有作用。

换句话说：他现在可以忍受一切的，侮辱、攻击、包括一切的怎么样，伤害、

他临命终绝对可以，自在的，

这个你可以保证，放心的。

他现在都可以忍受一切，无中生有的，攻击、侮辱、伤害，

他临命终，绝对没有问题，百分之一百的。

这个大风大浪都见识过，那小风小浪，怎么会晕船呢?老船长了。

记住师父今天要告诉你，一个秘诀：

你要感谢给你，逆境的众生，你永远要感谢他，

他给你，成熟，这下你就，没敌人了。

圣人伟大的地方，就是在这个地方，

圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。

凡夫是，气得咬牙切齿。

圣人，他视若无睹，他没有感觉，

连动一个念头去，对治他，都不要，

了不起的圣者。