佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德，真实是可以破除虚妄的！

在东南亚有很多蛊毒，有些人中蛊了怎么办？我说：你持“大悲咒”。

念“阿弥陀佛”念“观世音菩萨”肯定可以破这个邪咒。他问我说：这个有效吗？我说：你说呢？有没有效不是决定在我啊！因为这个咒语是那个能念的心很重要，你要是坚定，它就有效。

就像很多人问我说：阿弥陀佛的加持力，存不存在？答案只有一个——很难讲！你要有信心，它对你就存在，你要是没有信心，你完全不相信阿弥陀佛的存在，对你来说阿弥陀佛就不存在。

这个法门要启动任何一个功德，你必须要有那个心力去启动，诸佛菩萨的加持，永远是被动的，祂不能主动救拔你，你要用那能念的心去启动，所以念佛法门重点在信心。

你看善导大师他解释十念往生说：一个人临命终的时候，他这个人是造恶凡夫，通身的罪障，临命终的时候就念十句佛号，他临命终的时候，地狱的火都现前了，他怎么就能够把地狱的火转成莲花呢？火焰化红莲呢？凭什么呢？你说，凭这十句佛号；那为什么有些人念这十句佛号没有效果？善导大师讲出一个标准说：“至心信乐，欲生我国”。

这个至心信乐是关键，百分之百的信心。念佛法门你慢慢的研究，你会发觉：数量不是重点，往生与否跟你的数量没有直接的关系，数量是决定你的品位——“品位高下在持名之浅深；往生与否在信愿之有无！”

所以念佛法门的关键在哪里？那一念心。你的明了的心跟佛号接触的时候，你是不是百分之百的相信阿弥陀佛可以救拔你？你可以完全的通身靠倒，很放心的全心全意靠过去，那种一心归命─通身靠倒的决心是关键。

在读者文摘讲在美国有一个公案：说在美国有一个小城市，很久都没有下雨、干旱。那么基督徒就到教堂去，祈求神父带大家祈雨。神父就很慈悲，订出一个祈雨的时间，请所有的信徒来参加，很多人就去参加了；其中有一个小女孩，带著雨伞去祈雨，其他的人都是空手；我们可以看得出来，这小女孩在祈雨的过程当中，她是所有人当中，启动上帝的加持力的力量是最大者，因为她具足百分之百的信心，因为她想说她祈雨回来的时候，肯定要下雨，所以带个雨伞。

我心里想：我们要有这种决心来念佛，肯定往生。其实我们很多人的心跟佛号接触的时候，非常可惜，你没有真正把阿弥陀佛的功德完全开发出来，问题不在佛号无量光、无量寿这一部分，佛陀是准备好了，问题是我们自己准备好了吗？

所以我在打佛七的时候，我跟所有的莲友说：打佛七啊！你就做一件事──把自己准备好。阿弥陀佛他准备好了，问题是你自己准备好一分，阿弥陀佛给你一分的功德；你准备好三分，他给你三分的功德；你准备好十分，阿弥陀佛给你全部十分的功德。这感应道交是这样子的─你的心是主动，阿弥陀佛是被动。