无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

学佛具备最低的三个条件，才能往生到极乐国土，不能再少了，这三个条件在《佛说阿弥陀经》中用一句话就为我们说明了，舍利弗。不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。要想往生到极乐国土这三个条件是必不可少的。下面我学就和大家分享这三个名字的内涵。

第一个名词善根。

平常我们看到人都会说某某人很有善根，看到小朋友也拍拍头说这个小孩子真有善根会念阿弥陀佛，这都是一种夸奖。“根”是一种比喻，它能够维持生命进而能够让生命茁长成长，佛说我们所修的一切善法如果没有根，将会失去生命，所以需要有一个根才牢靠。

一切善法之根，佛为我们讲三条无贪、无嗔、无痴，只要没有了贪嗔痴一切的善法都会生出来，如果还有贪嗔痴夹杂纵然有善法也会慢慢被影响，因为贪嗔痴是恶法，他会影响我们的善行。我们可以自己想想自己是善根多还是恶根多，要让善根增长恶根减少。蕅益大师为我们解释说菩提证道名善根，简单的讲就是发心求无上菩提的那个心念就是善根。

按《佛说阿弥陀经》所讲，遇见这个净土法门能够相信就是有善根。

第二个名词福德。

福后面有一个“德”字，这就不是我们一般所讲的福报，一般世间人都希望得到福报，中国人自古以来对于“福”这个字就很在意，所以尚书里面很早就提出了五福的观念，过年贴对联很多人在门口都会贴个五福临门，其实很少有人能说的清楚五福是哪五福，如果知道了恐怕就不一定贴了，因为五福的最后一福就是好死，前面四个是福寿、富贵、康宁、好德。谁过年的时候会喜欢最后的一福呢。

人的一生再幸福也不会逃出五福的五大类，在世的时候活的很好，走的时候也能走得很安详，那这个人的一生就太圆满了，所以五福是从生到死全包括了。但是古人在说“福”这个字的时候，又给它找了个对象，它的对象就是祸。这就是常讲的那句话，祸福无门，惟人自召。

佛法里面就不一样了，“福”后面加一个“德”字把“祸”去掉了，福里面有德，有道德，这个福可以绵延长久，他不会有副作用。一般人的福后面有祸，这就缺少了一个德，比如有人发财了就为所欲为，结果最后遭遇不吉祥，这就缺少了一个“德”字。所以修福一定要积德，这个福才能享受的久远。

按《佛说阿弥陀经》所讲，遇到这个法门能够依教奉行就是有福德。

第三个名词因缘。

缘分到的时候，“因”、“缘”能和合，能生“果”。大因缘生大果，小因缘生小果。

愿看到此文的学佛善友们广修善根、福德、因缘，得生极乐国土。