弟子问：学佛人不能证悟的主要原因及解决办法。

师父(久晃法师)答：

很多修行人经过很长时间努力而没有证悟，究其原因，常常是以下几个方面。

一、对即生成就佛道没信心。

这主要是因为对佛法没有真正下功夫去了解，对佛陀的本怀没有领会，而只是以懒惰的心，有漏的心，贪执的心，求东求西。解决这个问题的办法是，深入经藏、努力探寻，逐步了知佛陀一生讲经说法的真实意图，了知佛法对我们的真正意义。

二、不善观照、不见实相

一些人，对成就佛道的大方向已经掌握，已明白悲智双运的道理，发心之后成就的关键就是观照了。但是，很多人却一直不善观照、不见实相，这就是还没有得到证悟的门道，这时候障碍的关键还是着相，特别是执着于语言相，陷在分析、推理等等有为法之中。这时，就需要在观照和实相体证上下功夫，努力对本性的体悟和契入。这里的所谓体证是指自我真实灵性本体的证知，他即是无相真空。记住：只要我们心灵境界离开有为，离开有相，破了相就见本性，就是见真心。之后，保持便是。

关于离相的问题：

大家要注意，有想就有相，只要你有想就已经是有相了。例如：说“空气”时，空气已经是你脑海中的相了;说“虚空”时，虚空已经是你脑海中的相了;现在有很多人讲“能量”，那更是有为法。那么如何才能不生相呢?在我们的心灵世界放下一切，净除一切!

一次，我讲到这里，孙红(侨居加拿大的弟子)说：“那不成木头人了吗?”我回答“那就木头一会嘛，也可以呀。”我们连睡觉都敢，还怕“木头”一会吗?试试嘛，或许会有大收获呢!

三、对自觉“已悟”没信心

对自觉“已悟”却又常常不能确定的人，表现为，在有正法指引的时候感觉自己好像是悟了，但世俗境界一来，却完全在迷中，或者经不起邪见冲突，反复不定，甚至怀疑自己多学所悟。这时我们要记住，即使自己确定已经悟道，还要多读佛经和古大德所著经论。要学习，实践，再学习，再实践。以斧正自己的偏差。尤其是要多读《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《维摩诘经》、《楞严经》、《坛经》等等了义经，及古大德诸多论著。

四、对世俗的贪欲

对世俗还有贪着，行住坐卧二六时中，对金钱、财富、地位、荣誉、男女、儿女、感情等等还有贪心，还在粘缚。这是障碍。

学习佛法的关键在于边理解边实践，这个实践是指自己心灵世界的改变，不仅包括发心，更重要的是让自心回归无作为的、清净无相的本体，以致彻悟。

可以多读佛经和古大德论著，这就是深入经藏。需要特别说明的是：近代现代人的解释多有误区，不建议过多接受。很多人的名气常常只是被世间迷人给炒出来的。还是多读佛经和古代大德的论著，更能有助于我们悟道、成就。