问：“有人说，世间法真实，出世间法虚无;世间法阻碍出世间法，果真如此吗?还有智慧与空是同是异，如何理解呢?”请您给予开示。

答：世间存在着世间法与出世间法，二者相辅相承;即出世间法以世间法为基础，世间法以出世间法为究竟;若只讲世间法，易使佛法落入有为;若只讲出世间法，易使佛法落入虚无。对于学佛人，二者功用不同，不可偏颇;即世间法还身心以清净，出世间法致境界以高远;世间不碍出世间，出世间不否世间。

禅行静极，身根不动;思维停止，定境自生。定境为空，故为定空;定空生慧，智观明心。依身心而论，空有四种;即空身、空心、空性、空法。依次第境界而论，空有二十种;即内空、外空、内外空、空空、大空、小空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空。

智慧，为在定空境界中，心识观察诸法实相的能力，超越法则束缚的能力，驾驭规律自在的能力、创立规律不共的能力。若对修行人而言，照见为智，解了称慧;观察辨明为慧，通达明了称智;即断除无明烦恼，证得解脱为智慧。智慧有多种;如按观察世间分，有胜义智和世俗智二种;如按三乘教义分，有一切相智、道相智、一切智三种;如按究竟法义分，有大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智四种。

定空与智慧的关系，既是同，又是异。同者为定空与智慧同根同体，单一心性功德所证所具。异者为定空与智慧有顺序功用差别，定空是基础根基，智慧是功德妙用。可用比喻说明，如一颗瓜秧上，有蔓藤，才有瓜果;瓜秧如身心，蔓藤如定空，瓜果如智慧。