521.

学生：我有个问题。上人可否点明我，当一个人打坐时，谁或什么是打坐人。

上人：You find out。﹝你自己找。﹞

522.

学生：您说当一个人打坐时，我们要忍下感受，所以我感到奇怪，我们可否发泄出感受呢？或许该把它收在里边？有时候我把它放在里边，但是之后我发觉我要爆炸了，我该怎么办呢？

上人：忍受是要空了它，要没有了，不是藏在里边，你藏在里边作什么用？你装这些垃圾干什么？要忘了它！憋在里边比最邋遢的东西更邋遢。原子弹的威力大，它比原子弹威力更大。如果你不怕粉身碎骨，那你把它藏起来。可怕！可怕！

523.

问：想请教上人关于舍利子的事情；有人说它是石头，有人说它一颗会变两颗，有人说它会消失，请您解释一下。

上人：舍利子是人修行持戒而有的，不杀生、不偷盗；主要是不邪淫。因为不邪淫，则自己本身宝贵的东西，不会丢了。那「宝贵的东西」是什么呢？我相信每个人自己都知道，什么东西是自己生命的根本，我不需要说太多。你如果没有邪淫的行为，舍利子自然会光明灿烂，比钻石都坚固。至于一般人说舍利一个变两个，那是一般人有这种传说，我因为没有读过化学做过实验，没有试验过舍利子是什么样子，没有这个经验，只能告诉你守戒律就有舍利子，不守戒律就没有。

524.

问：这么说要有舍利子的话，要清净吾身。

上人：对！要独身，不要接近女人；接近女人就是有舍利，恐怕也是玻璃。

525.

问：那女人也不可以接近男人了？

上人：对！也就是这样子。所以佛教里不结婚。出家人要互相督促，不可以乱七八糟的；有乱七八糟的行为，就是不守戒律。修道的人对男女问题，一定要很清楚；如果不清楚，那就是鱼目混珠。

526.

学生：请您指示一些可以帮助我打坐的方法，让我更能清楚明白佛教的教理，及了解其它我所学习的宗教。

上人：打坐要先学会坐打，坐着挨打，就像挨打那么痛似的，能忍受痛，这就叫打坐。这里包括不打坐的时候，人打我也要忍耐，骂我也要忍耐；总而言之，八风吹不动，才能坐着不倒单。

527.

学生：请告诉我忍﹝endure﹞及耐﹝patient﹞之间的差别，它们是否一样；或者耐性有别于忍受，就是接受它。

上人：耐是有耐性，不发脾气，不爆炸，不像原子弹爆炸似的。比如打坐忍不了痛，就是不能忍耐，都是差不多一样。能忍的也忍，不能忍的也忍，就是原子弹不爆炸。

Akpinar教授：我想在英文中，此二者是有所差别的。忍﹝endure﹞是要坚强；耐﹝patient﹞是要有好的性情。忍，多在于身理上；耐是要柔和，性情随顺。

528.

学生：您之前说到每一宗教都有它的好处及坏处。什么是佛教的短处呢？

上人：短处多啦，骗人啊！把人的钱作为自己的，这都是短处嘛！佛教不应该化缘的，叫人供养自己，自己不供养别人，连自己的福都跑了。佛教里头出家人都不应该碰钱的。为什么出家人那么多钱，在袋里带着？他是日中一食，树下一宿，不贪财宝，身无长物，是这样乞食赤足，就是去托钵乞食，乞来什么吃什么，这样就够了，为什么还要住在高楼大厦？住那么好的房子？吃那么好的东西？穿那么好的衣服？这是什么意思？这不是短处吗？

529.

学生：上人可否指示我如何加强我的坚固心﹝意志力﹞？

上人：怎样有坚固心？你要坚固心干什么？

学生：因为不够坚固。

上人：谁给你拿去了？

学生：就在我自己这儿。

上人：在你自己那儿，你怎么来问我？

学生：我自己去练习。

上人：既然在你那儿，你回头就是了嘛！你拿出来就够了！你问我，我怎么教你坚固呢？你的坚固心是你的，我的坚固心是我的，你来问我，那不是向外企求了吗？不是问道于盲了吗？

学生：我不一定是丢了，只是要加强它。

上人：你什么时候丢了？为什么在你追求女人时又那么坚固？

学生：我明白了。﹝众笑﹞

上人：你在那样坚固，怎么这样就不坚固了？

学生：现在我有了。

530.

学生：对于一位不一定是佛教徒的人，怎样学习忍过自己身边亲友所影响的痛苦？

上人：什么痛苦？

学生：好像你喜欢的男孩不领你的情。

上人：一切是考验，看你怎么办；看我怎么办，看他怎么办。对面若不识，须再从头炼。你有什么难题，真认自己错，莫论他人非；你要真认识自己是错了，就不要管旁人对或不对。他非即我非，他的不对就是我的不对。同体名大悲，你能无缘大慈，同体就是大悲心；对谁都以慈悲心来待人，这样什么问题都没了。

531.

学生：我是犹太教徒，但上人所说的世界五大宗教之中没有犹太教，我想知道佛教中如何能与犹太教合作？

上人：犹太教就是佛教，天主教也是佛教，不过换汤不换药，换名不换意。我拿什么宗教都不是宗教，认为只是人性的变化。所以我见到什么宗教，我就是什么宗教。

532.

问：什么是「烦恼即菩提」？

上人：你如果不知道，那你可以多生些烦恼啊！这没有什么可学的，一点也不困难，反掌之易而已。你这边是烦恼，翻过来就是菩提，这就像冰和水。

533.

问：在寺共修和在家自修有何分别？若在寺有烦恼心当如何？

上人：在寺中若会用功，也一样修行；在家若会用功，也一样修行。你能制心一处，那就无事不办，否则在家、在寺都是白搭功。

534.

问：如何修行？

上人：诚心念佛。

问：如何诚心？

上人：万缘放下，生死心切。

535.

问：身为家长，我应如何教导小孩，了解受持五戒的价值？

上人：最好的方法是你自己先持戒。小孩都是有样学样，他们看到父母欢喜持戒，自然不会怀疑持戒的价值。另一好办法，可读诵高僧大德的传记给他们听。古来大德，持戒修善，得大福报，此等故事，一历小孩耳根，必深印识田，可为日后长成道德生活之楷模，信受奉行。

536.

问：禅坐的主要目的是什么？

上人：禅坐的利益是多方面的。不论你是在读书工作或整理家务，每日的禅坐能增加你的集中力及减少生活压力和增进身体健康。如果你想启发真正的智慧和解脱，就更应该养成习惯，持之以恒，才能真正达到所谓了生脱死。

537.

问：佛弟子若已受五戒、菩萨戒是否该谨守戒条，茹素彻底呢？

上人：当然了！不守戒条，受戒干什么？

538.

问：听闻佛法后，我很认真地去学佛，然周遭的亲友未能认识佛法，认为我太入迷，走火入魔。此时，当所谓慈悲、顺俗、合光同尘呢？还是咬钉截铁，刻骨铭心，自拔于生死苦海？请开示。

上人：你要做疾风中的劲烛，烈火中的精金，有百折不挠的精神，那才是佛的真正弟子。

539.

问：皮衣、皮鞋、皮包等间接杀生的东西，是不是不应该使用？

上人：是啊！就好像人死后捐出器官，他会不会死了之后又不捐了，要拿回去。那怎么办呢？他说是一时胡涂。

540.

问：为什么那小鸟停在师父的手里不走啊？

上人：因为我没有杀心。