恒传法师：我从小体弱多病，请问师父我该如何忏悔往昔所做恶业？

问：阿弥陀佛，师父您好!我从小体弱多病，而且手上的生命线较短，请问师父我该如何忏悔往昔所做恶业，让冤亲债主脱离苦海?

恒传法师：阿弥陀佛，体弱多病有很多方面的原因：一、自己宿世所造的恶业，例如宿世所造杀生恶业，恼害众生，令其不得自在，今生今世就容易多疾病。二、祖上的阴德不够。三、母体的原因。四、环境的因素。五、饮食方式。但是不可固执掌纹等，应精进修行。

所谓业，就是身口意善恶无记之所作。有善性恶性，善业生乐果。

恶业生恶果。过去业谓宿业，现在业谓为现业。有部毗奈耶四十六曰：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”有三种方式可以消除业障，(一)福能消业，业障重的人，可能也是福德较差者。所以，要消除业障，必须先培福德，譬如：持戒、布施、供养三宝……(二)忏悔业障，所以你说到忏悔罪障也是佛法中重要的内容，是每个学佛者必修之课。因为如果不忏罪，无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除，罪不消，则阻碍修道。忏悔原为僧团每半个月举行一次的诵戒仪式。在仪式上，让犯戒者披露自己的过失。南朝梁·萧子良《净住子·涤除三业门》说：“忏悔之法，当先洁其心、静其虑、端其形、整其貌、恭其身、肃其容，内怀惭愧，鄙耻外发。”指出忏悔时必须至诚恳切。忏悔有一定的程式，往往都要念长短不等的“忏悔文”。中国的忏法始于梁武帝的“慈悲道场忏法”，后又有“观音忏”、“法华忏”、“金光明忏”等。有注重程式的“事件忏”，也有注重谛观的“理忏”。忏悔可以拔除罪苦。如《心地观经》卷一谓经：“发露忏悔，罪即消除。”忏悔，就是对自己的过错或罪恶进行反省并决心改正，这是一个梵汉并举的词。忏，意为悔过。陈露先罪;悔，改往修来。若欲忏除业障，即当自念无量劫中，由贪嗔痴，作诸恶业，障蔽真性;今当清净三业，于诸佛菩萨众前，诚心忏悔，不敢覆藏。所以忏悔包含两个重要方面：一、是发露过去所作的旧恶，改已往之恶因，二、是知错以后誓不再作，修将来之善果。然依佛说及历代上师传承，以修四力忏悔为最圆满。即：所依力、破除力、遮止力、现行对治力。(三)你可以通过佛法来摄受，也可以通过佛医和中医并进来帮助改变这一切。摄受之法是要三宝具足的神威力和你的真心忏悔现场改变的，佛医和中医是通过佛教以四大(地水火风)手印法和经咒精髓加中医理疗法立竿见影改变的。

总的来说，任何罪业若忏悔则没有不能清净的。古代诸大德曾说：“本来罪业无功德，然忏可净为其德。”