仁清法师：即身成就和往生差别极大

即身成就和往生差别极大，有的人证果再往生的，有的人开悟再往生的，有的人带业往生，有的人是无恶不作，临命终，不错，遇到的善知识，为他开示为他助念，也能往生，但是差别极大，这差别有多大呢?先别说证果，就说九品莲台的话，我劝你们大家看一看，观无量寿佛经上那个时间，在这里举一个例子不便展开，内容很多，往生的时候，上品上生，一去花不合，你坐在阿弥陀佛托的那个紫金莲台上，就跟着阿弥陀佛，与诸圣众，刹那顷，一举头顷就去了，去了以后一到了西方极乐世界，一闻到光明宝林，风一吹那个光明宝林，光明宝林就演说妙法。叮当一响，那叫演说妙法，马上你就证得无生法忍，无生法忍就是不退转菩萨，就是七地八地以上菩萨，是相当高的一种果位，这是上品上生。

下品下生呢，是你去了以后是12大劫，花尚不开，12大劫过后，花才开，就是你在莲花里包着，12大劫过后，花才开，不用爬就出来了，花一开就出来了，出来见到谁呢，见到观音菩萨和大势至菩萨，12大劫是什么?谁知道?12大劫是什么?劫数是表示时间的一个概念，一个长短，12大劫多长呢?

从人间这个角度来讲，12大劫是161亿万年，还多一点，忽略不计了。161亿万年，花才开这是下品下生，上品上是，花不合，去了就是无生法忍，不退转菩萨了，就是这个意思。所以说差别极大，证果和往生差别也极大，同样的叫往生，上品上生，每个品位不同，每个品位之间的差别也非常大，它主要的差别，在《观无量寿经》列举，是什么呢，福德和智慧，他们的差别，福德和智慧的差别，就等于说证果早晚的差别，你那个福德越圆满，智慧越圆满，越趋于佛果，成了佛以后叫两足尊，那两足尊，功德是具足的，智慧是具足的、无碍的，功德和智慧通通圆满，那就称为佛陀，功德和智慧越少，离佛果越远，就是这个含义。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》