【解】一心专至，称念弥陀，则易使熟处变生，生处变熟。

这两句话老生常谈。“熟处”是烦恼习气。我们凡夫“熟处”是烦恼习气，“生处”是念佛，常常念掉了、忘掉了。如何把我们“熟处”——烦恼习气处变生疏，把“生处”，我们念佛这个功夫变成熟处?是念念不间断。像海贤老和尚，一天到晚，睡觉的时候可能他没有念，休息暂断，醒过来就接着，他能不断。换句话说，“熟处变生，生处变熟”，海贤老和尚做到了，这是我们应该学习的。

经教太多太丰富了，涉及太多了，那个心不容易专注，用它来做助缘很好。我们就用阿弥陀佛来做助缘，正修阿弥陀佛，助修也是阿弥陀佛，这多好!何必要用别的?!正、助统统用阿弥陀佛。

【解】盖爱染贪着，是众生之熟处。菩提正念，是众生之生(生疏)处。生处转熟，方有可能于临终苦迫之际，提得起这一句佛号，感佛接引，而得往生也。

关键是在临命终时最后一句，这是关键。所以为什么要找助念?助念就是怕你最后这一句忘掉了，那就六道轮回去了，很可怕!最后这一句不是佛号也说明你的“信愿”不坚固，“信愿”坚固你就不会堕落。

你临终的时候纵然没有佛念，没有佛这个念头，你有正念，你对极乐世界阿弥陀佛信心愿心没有丧失，只要有人提醒你一句，十句、一句都能往生。这个真有例子，古、今都能找到例子，不是假的。

【解】是故善导大师示曰：“大圣悲怜，直劝专称名字者，正由称名易故，相续即生。”

善导大师这几句话说得好!为什么这样教法?念阿弥陀佛容易，太容易了。临命终生死关头、成败的关头，成功了，到极乐世界去了;不成，继续六道轮回，多可怕!所以法门越简单、越容易，越安全。是这个意思。