所以真正回过头来的人，他的生活是「觉正净」的生活，跟凡夫不一样，凡夫的生活是「迷邪染」。我们想想，我们今天过的什么生活？依旧是迷邪染，就要警觉，我们学佛学错了；不是佛错了，我自己错了；佛教得没错，我没有依教奉行。如何永脱迷邪染，趋觉正净？那就是世尊四十九年一代时教，佛就是教我们这桩事情。佛教的方法巧妙极了，方法也太多太多了，我们只要学会一、两样，一生就受用不尽。可惜的是我们总是随顺烦恼，很想随顺佛的教诲，偏偏做不到。在这个情况之下，我们有没有认真去反省、去检点，把这个原因找出来？这就是会学佛的人，真用功的人。把这个因素找出来之后，这个因素消除，我们障碍就没有了。

世间人，这古人讲的，最容易犯的过失就是妄语，欺骗人，有意无意已经养成习惯；能不能从这里回过头来，以真诚心处事待人接物，没有一丝毫的欺诳别人的念头，当然更没有欺诳别人的行为。宋朝大儒司马光，那也是学佛很有成就的人，这在家居士。他在晚年的时候，把他自己住的房子捐献出来，做寺庙。他告诉人，他一生最得力的功夫，就是不妄语。那我们要想想，我们为什么要欺骗人？常常打妄语，常常骗人，骗人回头之后，要想一想我为什么要去骗他？把原因找到，从这个地方改过，真改。骗人总有个道理在，什么道理？为了自己的利益，保护自己的利益。其实自己利益不需要保护，为什么？丢不掉的。你要想尽方法去保护，愈保护那个圈子愈小，你的利益就小；愈怕跑掉，再捆紧一点，又小，愈保护愈小；到最后自己利益没有了，落空了。要想自己真正护持自己的利益，要放大，愈大利益愈大，这是真的不是假的。

大乘无量寿经 （第六十一集） 1999/8/21 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0061