五阴讲的是色受想行识。色是我们的身体，肉身。肉身从早到晚在受，受什么?受苦。受什么苦?生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会。我们从早到晚，从大年初一到腊月叁十，天天在受，日夜在受。受了，这个受是心法，色跟外面接触就有受，有苦受、有乐受。

佛说苦受是真的，乐受是假的，这什么意思?乐会变质，苦不变质。苦一直苦到底，不会变成乐，乐不行，乐极生悲。譬如说吃好东西，很好吃，吃得很快乐，吃一碗;叫你连续吃十碗，变成苦了，你喊救命了，这就是乐会变成苦，你要知道。所以乐是假的，乐是有限度的，有智慧的人不会叫它到乐极，极就会变质。

苦，打你一鞭很苦，打你一百鞭更苦，不会打到一百鞭你会快乐起来，那不可能。所以苦不会变成乐，这就告诉你，真的;乐会变成苦，假的，不是真的。年轻人喜欢跳舞，跳舞很快乐，叫你连续不断不能休息跳上叁天叁夜，你就叫苦了，你就求饶命了。不管什么乐，乐到最后，悲就现前。佛讲得透彻、讲得明白。所以有受，受里面就产生想，想是什么?妄想、杂念，就出现这些东西。这些东西都是六道轮回的因，妄念纷飞。

识，识是个资料库，你所想的这一切善跟恶，统统收藏在这里头，这叫业，善业、恶业。死了以后，阿赖耶识含藏的这些业习种子现前了，这些种子不是物质，它真有，你看不见。佛说，如果阿赖耶识这个种子是有形的，像物质一样有形的，这个形状再小，我们每个众生所造的这个业，尽虚空都容纳不下。好在它不是色法，不是物质，没有形体，但是它在，它永远存在，这个东西麻烦。什么时候它会不在?见性它就不在了。迷失了自性，这个东西就生起来，它就有，明心见性之后，这个东西就没有了。所以我们知道这个事实真相，明心见性对我们多重要。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二九九集)2013/5/13

南无阿弥陀佛