1、善恶
爱,它源於自性、却又不是自性。自性是生命的灵光,生命受身的一切善恶皆源自於它。《圆觉经》说好比空华依空而有,华生华灭、空却如如不动。原来佛说的一切众生皆有如来智慧德相,就是指的众生这自性。你看生命受身成动物了,依自性故,亦有善爱的流露,乃至佛经中说的鬼子母,在皈依佛陀之前原是一个专害幼儿的魔,可她依自性故,亦特别心爱她的小儿子,这也是善爱,只是自私罢了。
三界六道,一切众生皆善恶具之,恶灭尽而善圆满则成佛,善弱而恶强时刚成魔。
是故,诸恶莫作,众善奉行,是众生出离生死的首选行迹。
2、望苍穹
站在客厅里望苍穹,苍穹就客厅那么大;站在旷野望苍穹,苍穹虽大,可山川房舍尽扰视线,故,见到的不是纯净的苍穹;若您能站在山峰上望苍穹,苍穹纯净无染,大有不可思、不可议、不可说不可说之感一一若不被心识所缚,就是这样!
3、种妙莲
悬崖沃土峭壁平川,有人处处种妙莲,无暇人身宝房宫中,亦有不识摩尼人。
4、菊花赞
任你娇娇我不羡,平平淡淡好心态,
冷眼笑看大千界,花中君子数菊艳。
5、赞寒梅
深冬一枝梅,暗香无冤亲,
头顶冰霜雪,傲笑三月春。
6、藏与露
念佛人是佛子者应如树宜藏、宜露;念佛人是佛子者应如树宜付出、宜收吸。
宜藏者,所做一切诸福善宜藏,如树根深埋而别显,是谓宜藏。
宜露者,於众生中人天师表,行住坐卧无失威仪,以四摄法与众生和光同尘,如树干、如花、如果普利世间,是谓宜露。
宜付出者,所作诸福善,普皆回向诸众生,愿共成佛道,如树根把营养无我的尽输送给树干花果,是谓如树根宜付出。
那么宜收吸呢?
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