第五节 禅道养生与舍利子

乍听到这个话题，恐怕要感到生疏。这是因为舍利子是佛门弟子通过持戒，禅定，般若等修行法门在身体结出的一种晶体，硬似刚石，火烧不融，只在对佛法领悟高深的大师身上出现。释家法门(佛教)以外，没有任何一个宗教能结出舍利子，故此，弥足珍贵。
舍利子是佛学戒、定、慧实修感应的结果。
禅道养生功在功理、功法方面最为严谨。佛教养生所持的功法，层层深入，每深入一层都有新的感受和境界。所以，佛教高僧圆寂尸焚后，很多都有了“舍利子”的出现。
值得注意的是出现了舍利子的高僧大德，一般都是高寿老僧，故此，佛学养生者俱追求这个舍利子，如果把这种追求看作是“求寿“之需，不但贬低了佛学精神，也不可能达到这样的奢望。
因为，舍利子是经年持修灵魂魄的成果。
收获舍利子的高僧们在养生方面有许多心得，其中，“食素”是最基本的持戒方式。
纵观佛教历史，年逾百岁的僧人，在“世纪健康长寿老人”中比例很高。如生于西晋时的高僧佛图澄，享年117岁；被誉为北魏、北齐的著名神僧慧可，享年107岁；唐代高僧神秀享年101岁、从谂禅师享年120岁。至今尚供奉在九华山百岁宫的明代无瑕和尚真身，他享年126岁。历史上年逾百岁的僧人不胜枚举。但他们能得以高寿之“持素”因是共同的。
俘获要宿具善因，真修实行，时时刻刻以佛法净化心灵、净化肉体，从而得到究竟清净的身心，最终使生命达到祥和宁静地进入涅槃的状态，这当然不仅需要“食素”因的持修更要遵循禅道养生全部精髓。
一颗舍利子就能福惠十里有情善众，这是有“佛理”支撑的理论，假如我们的“肉身”在完成了世间“使命”之后，还能利他在世间，岂不是最大的因果，也是佛学养生的崇高使命。
舍利子是禅理养生观的现实体现，舍利子也对禅理养生做了真实不二的诠释。