善巧利用六根与六尘修一颗不动心

善巧利用六识与六尘，修一颗不动心？

有人说佛教是要消除六根六尘修一颗不动心，其实大乘佛教并非是要大家断灭六根六尘。

佛教的主旨是要人消灭对六根六尘的“执着”，大家注意，重点是消灭“执着”，并非是消灭六根六尘。

楞严经云:堕落由此六根，觉醒也由此六根。圆觉经上讲解:若破除执着，六根即成般若智慧，六尘即成真如自性。楞严经云:六根六尘无非如来藏真如自性，何须消除？

正如六祖慧能云:慧能无伎俩，不断百思想。真正的佛法，何须断灭六根与六尘呢？只需要破除对六根六尘的执着即可！

错误的理解了佛法的人都认为，佛法是在消除六根与六尘。其实，佛法是在消灭“执着”，并非是要消灭六根与六尘。

“根”与“尘”即是妙如来藏真如自性，何须消除？根与尘与真如自性并不相违，所以不需要消除，只需要破除“执着”即可。

楞严经云:“根”与“尘”无非妙如来藏真如自性，所以无需消除。而“执着”并非是真如自性，所以必须消除对一切的执着。

破除执着是破除修行者对某些事物死死执着纠缠的一种心态，使人从执着纠缠的心态里走出来，心境豁然开朗，摆脱一切束缚。

只要心中没有执着，六根即是般若智慧，六尘无非真如自性，何须断灭？何须消除？

妙如来藏真如自性即是如如不动的，佛在楞严经说“根”与“尘”无非是如来藏真如自性，所以无需消除，心也可以如如不动，“执着”才是让心浮动不安，没有办法安定清净清闲的根源。所以“执着”(对一切事物执着的态度)才是应该消除的，而并非是六根与六尘。

大乘佛法消除的只是一种执着与束缚的心态(捆绑心灵与束缚心灵的东西)，而并非是消除六根与六尘。