【若能以此布施福利。回向法界。

我们前面讲是受帝释身，我们看，从事相上，布施虽说是一样的，但是所得的果报不同。你不回向的话，我们前面讲，是受帝释身的果报，而如果将布施之福回向法界，就能得生色界的初禅天，而且是十劫中常为大梵天王。这个初禅它有三天，梵众天、梵辅天和大梵天。这个生梵天，而且十劫中为大梵天王，就比那个忉利天主高的要多得多了。所以无论是修行和做善事都应当要回向。回就是回转，向就是趣向，回向就是回转自己所修的功德趣向自己的目标，这样就能拓开自己的心量，并且使所修的功德不致失散。回向有三种，第一是众生回向，回自己所修的功德，利于一切的众生。第二个是菩提回向，回向自己所修的功德，趣向自他皆成佛道。第三是实际回向，回向自己所修的功德趣向无为涅槃。曾经有个老居士来找我，说“师父，我把我念佛的功德回向一半，我自己再留下一半，行不行？”这个就是对回向的一个误解。我们打个比方来说，就像你有一升的种子，把它放到仓库里，经过很长的时间它还是一升；如果你把种子播种到了田里，收获了再去播种，这样辗转相播，时间久了，你就能收获无量的了。这里给大家说，你回向，你所得的是更多的，还都是你的，你在利他的同时，其实你自己同样得到更大的利益。不是说你回向别人一半了，你自己就会损少一半，不是这样的。你回向你得到的更多，这个种种相播，然后又会有无量的收获。回向就是把这个种子播种到田里，所回报的利益会更大的。

这些大国王等，如果能将此布施之福利回向法界众生，心大福大，所以能感得十劫中常做大梵天王。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义