修忍辱，割舍我执，贪嗔痴的几个方法

个人解脱的根源在于净化个人的身语意业，更进一步说，在于息灭个人内心的贪婪、嗔恨和执念，而不在于外部的环境。只要内心没有了贪嗔痴，我们就能免受外界的侵扰，从痛苦中解脱。修行者在人间生活，心性处于人间因果色尘，时时处处，事事处处，皆是检验，皆是考验，皆是成就我们的助缘。这也就是为何，修行者在人间，心性遵从的唯一标准，就是----苦中无我，唯有真理慈悲。唯有真理，是指引无明众生解脱妄想的道路，唯有究竟圆满的真理，可以彻底分解我执；遵从真理无我的奉献牺牲，可以从根本上，破除众生根深蒂固的我执存在感。

比较人性地解释一下“苦中无我，唯有真理慈悲”的意思？
我们每一个人，最难祛除的是三样东西:第一个欲望，第二个自我，第三个情感。这三样东西让你感受到幸福的同时，都会给你带来痛苦。
最难祛除的是情感。很爱这个人，爱她到无以复加，对她崇拜到五体投地，就是为她舍生忘死都无所谓。突然一天，她不爱你，跟别的男人跑了。这时候你的心态一定是生不如死的觉受、煎熬、折磨，为伊消得人憔悴。这时内心的渴望，就是她能回来。内心里的凄凉感，被人抛弃，被人背负的侮辱感，自尊心被践踏的绝望感，情感没有依托的孤单感，对生命未来失去希望的迷茫感，这时候就是最大的苦。
这苦怎么办呢？因为是“你”在痛苦，是“你——在——痛苦”。痛苦，是你的情感在痛苦，因为有“你”的存在，痛苦就对“你”产生了制约作用。把心底里面的自我:我——爱——她，把这个“我”，从你的心里尽量地移出去。怎么移呢？就是把深爱她的这颗心，你对它说:你不是我，我是一个修行的人，我是为了众生的人。这是一个办法，另外一个:去祝福她。爱一个人就要去成全对方，“既然爱你连我的生命都能舍弃，为什么不能承受你离开我的痛苦呢？”去祝福对方，去发自内心地为她去祈祷，祝福她家庭幸福，祝福她找到心爱的人，祝福她未来家大业大，祝福她早日成佛圆满，祝福她。
忏悔内心对自己感情的这种执着！忏悔，因为自己心底里有贪、有贪念、有欲望、有不安全感、有对自己幸福的渴望。要忏悔这些欲望的心，把它们一个个放下:我的生命完全奉献给我的信仰，奉献给真理。同时发自内心的，不是以爱情角度来祝福，而是以生命的角度来祝福，祝福的心态就像祝福一个很好的朋友一样，就像祝福陌生人一样，仅仅有祝福存在，而没有情感存在。天天这样，坚持一个礼拜，这个痛苦就会消散掉。这时的苦中无我，就升起了两样东西:纯净的心态，还有对别人祝福的善良。在这件事情提高上来了，就可以破解情感对你心灵的束缚，这是苦中无我的一个表现。
还有一个对于自我祛除。每个人都有一个自我，这个自我的根本核心是什么呢？核心就是尊严，其实就是所谓的面子，学术点的词——虚荣心。微观下每个人都有，像这两天，我让你们把我搞得都开始有了，都已经开始人五人六的，开始装模作样了。在潜意识里我要对得起你们对我的信任，可是这对于我来说是绝对不能要的东西，我的生命里只能有真理，不能被情感所约束。你们可以遵从道德，我可以符合道德，但是绝对不可能用道德去扭曲真理的空性标准，不能在别人面前去装扮什么活佛、宗师那种道貌岸然的样子，还真以为自己是真理了，不能的。
既然人性当中一切杂质都要抛弃掉，就要展现出最真实的一面来:善良就是善良，真诚就是真诚，虚伪就是虚伪。

当你看到它的时候，真诚要去掉，善良要去掉，虚伪也要去掉，是不能有人性的。有这样真实的体会和感受，这样的生命才是有希望的，这样的生命才可能符合空性的标准，才可能祛除自我的执着。一些道貌岸然的所谓的宗教教主，他的执着，他的这种障碍一定会落在自我形象的维护上面，维护的是真理还是自己的形象？只是给你们讲法讲真理，除此以外跟任何一个人都一样，这些尊敬的感受，是要把它们清除掉的。
每个人心底里都有虚荣心，都有对于自我情感的维护。当别人践踏你尊严的时候，当别人侮辱你的时候，当别人伤害你的时候，当别人说你一无是处的时候，当别人诽谤你的时候，心底开始难过的时候，那种难过真是剜心痛骨！士可杀不可辱，宁可死都不能承受的这个东西，你是为着这点面子而活的？所有的生命价值就值这点面子？这笔账怎么就算不过来呢？生命存在可以给很多人带来意义，可以因为真理而绽放光彩，却因为这一点对于面子的执着，就可以连真理都不要？就可以连所遵循的信仰都不要？那你的信仰就不值钱。所谓的忏悔所谓的虔诚，全部都是随便说说而已，以后不要给别人讲你是个修行的人，说曾经对修行感兴趣过，是个爱好者，你可以这么讲。
祛除自我是很痛苦。别人骂你的时候，侮辱你的时候，当你心底波涛翻滚的时候，当你想跟别人辩解的时候，不要去辩解，只去看着自己执着、难过、痛苦的心，找到之后把它放下来。怎么放呢？要告诉这颗心:“你”不是我，我对自己是没有爱护的，我就是一个“垃圾”，如果不是“垃圾”不可能到人间来，人间所有的事物就是“垃圾”，垃圾有什么可执着的？不用执着的，我只执着我的信念，我的信念是什么呢？利他无我。我祝福你，我感谢你的伤害，让我找到了内心的执着。把这些东西给放下来，我宽恕“你”，我宽恕“你”的无知，我宽恕“你”的野蛮，我宽恕“你”的无理，我宽恕“你”所作所为的给我的那些伤害，我不去记恨“你”。这话要反复的说！把那颗心完全认清它，放下它，你的理性一定要对情感作斗争，把它放下来，祛除掉。这一关体现出你的标准是什么呢？理解对方，宽恕对方，对于信仰的坚定，这就是下一步提升的台阶。
欲望好办，就是喜欢吃肉，喜欢吃鱼……看上什么东西，你喜欢、想要，想一想生死无常，你的欲望就少了。情感实际上是最难祛除的，就像孩子，咱们最珍爱的生命受到伤害的时候，那真是宁可自己去死也不愿让他们受到伤害的，正常人的感觉都这样。我们会认为这人的道德高尚，为家庭负责任，为家庭负责任原本就带有情感的因素。但你是个修行的人，当家人受到伤害了之后，首先要遵从的是一个标准，什么标准？你的心不能动，这点是很痛苦的。修行中，八地菩萨的境界就是无生法忍，观世间诸法如幻，观宇宙众生自性皆空，无住无存，观自心空幻，皆是妄念习气聚合，观心灵是贪嗔痴因果聚合而成，不被贪嗔痴聚合而成的幻境所迷所动，才能破除妄想幻境，才能解脱累世因果。你的心不动的时候才能够以修行者的高度看待这个问题，看清楚谁对谁错，前因后果，才能找到处理这事的办法，把事情圆满地解决好。
心不动！不动心，这是修行者到了一定境界的标准。任何心都不能动:眷恋的心，爱的心，恨的心，怨的心，这些心都不能有的，这就是修行最初的标准，就是“修止”。破除人心浮动，攀缘境界的刹那，观诸法空相，照心灵性空，不落诸色，不落因果牵引，就以真性空性无染，在破除累世因果了。不动心的时候，事情进入到你的身体、心灵和思维当中的时候，会瞬间体现出法性空性对照的标准，按照法理、按照无我利他奉献的标准，记得这个标准，应该怎么处理这个问题，瞬间就知道答案了。也就是说，你在用律法的标准在衡定事物，就解开了这些因果。只有法理才能解开因果，只有空性才能化解因果，只有在慈悲无我付出，才能够善解因果。因果解决了，在这件事情上圆满了，同时善解了跟你因果发生过程当中的一切冤亲债主，包括微观下促使这件事发生的很多很多生命，都因为你的善念、你的宽容，你没有人心，遵从律法纯净的标准而得到了救赎，这就是修行人的苦中无我。