净土法门法师：念佛往生我能做得到吗？弥陀大愿略说第1集

诸位法师、诸位同修，大家新年好。念佛往生我能做得到吗?这个题目是前几天在台湾讲的。今天到马来西亚，跟诸位同修新年团聚，要我说几句话，我想想还是说这个老话。

念佛往生我能做得到吗?这是大事，不是小事，是大问题，不是小问题。一生的成就全靠自己。经上讲得很清楚，往生极乐世界人人有分，即使造五逆十恶的重罪，堕无间地狱，他临终最后一念要是阿弥陀佛，也能往生。所以这个问题，我们要肯定，我们要承当。

别人问我，我一定会说，我能做得到。凭什么能做到?凭「善导大师于四十八愿当中，称定成正觉(第十二愿)，光明无量(第十三愿)，寿命无量(第十五)，诸佛称叹(第十七)，与十念必生(第十八)」，这个五愿是「真实愿」。善导大师，许多人都认为他是阿弥陀佛再来的，他说的话就是阿弥陀佛说的话。我相信，日本人也相信。这五愿跟我们的信、愿、行要相应。善导大师说得好，他告诉我们，修净土法门的同修，「必须具此信愿行三资粮，念佛方能往生」。实实在在的说，四十八愿当中每一愿，意思无非是令众生具足信愿行这三个条件，那就保证你得生。

先说信。第十二愿，「定成正觉」，这是真话，不是假话。「我作佛时」，我是阿弥陀佛自称，「所有众生」，遍法界虚空界一切众生，「生我国者，远离分别」，记住，把分别的心放下，「诸根寂静」，心里头没有分别，没有执着，清净心现前，这是功夫得力，他能做到六根清净，诸根寂静就是六根清净，「若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉」。阿弥陀佛四十八愿，愿愿都兑现了，没有一愿是虚愿。这一点我们要认识清楚，我们要肯定，我们要记取。在这个世界当中，念念与阿弥陀佛愿力相应，这样往生你就能做到了。

「往生者决定成佛」，为什么求往生?求成佛。成佛可不简单，多少法门要多少时间?三大阿僧祇劫。可是净土宗一生就成就。「正显弥陀之本心，唯以一佛乘，广度无边众生于究竟涅盘」，把我们度到什么阶层?达到成佛的阶层。换句话说，地上菩萨才算是成佛。我们在一生当中要成就，第十二愿是保证我们成佛的一愿，保证书。可见这一愿，实实在在是阿弥陀佛四十八愿的心髓。阿弥陀佛的本愿，「只是为一切众生决定成佛」。我们今天遇到了，最难得的，要跟阿弥陀佛同心同愿。成佛为什么?为度一切众生一生成就。我们必须跟阿弥陀佛的愿相同，我们才得到阿弥陀佛的加持;将来到极乐世界，也跟阿弥陀佛一样，愿相同，行相同，像阿弥陀佛度我们一样，以本愿功德接引十方一切有缘的众生。为实现这个愿，所以才有「十念必生」。这一愿是无比殊胜的大愿，第十八愿。众生依这个最简单、最容易，又极其「圆顿之径路，念佛往生，则皆可成佛也」，没有一个不成佛的。

「愿文中远离分别，即舍除分别之妄惑」，分别代表所有的妄念，众生跟佛差别在此地。妄念是妄心，妄念放下了，真心就现前。真心是什么?真心是没有分别，没有执着，没有妄想。换句话说，妄想分别执着要统统放下，用这一句佛号取而代之就对了。「了达」，了是明了，达是通达，「真如即万法，万法即真如」，是一不是二。「诸根寂静，不生分别，自然远离痴闇」，贪瞋痴你就可以放下了。「六根同归寂静，身口意寂静;而寂静正是涅盘之理体。」涅盘说起来很抽象，什么叫涅盘?涅盘就是宇宙的真相。

当我们放下妄想分别执着，你所体会到的就是寂静。自性本定，自性本定就是涅盘的理体。搞清楚，搞明白，它是一桩事情，不是两桩事情。我们可以在这一生成就，只要你肯放下。必须放下，为什么?佛在经上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，因为它是虚妄的，它不是真实的。真实的是什么?真实是寂静，涅盘的理体。这是真的，这不是假的。真心，寂静是真心，用真心不用妄心，跟阿弥陀佛同心同德，这才能成就，这才能得到，阿弥陀佛四十八愿的加持。所以能不能寂静?我们这个心能不能定下来、能不能静下来?自己有把握，肯放下就成功了，自己的信心自然就具足了。

「由于远离分别之妄惑，诸根寂静，契入涅盘之理」。「净业行人要信只要发愿求生，定能往生自心本具的极乐世界」，特别注意到，自心本具的，极乐世界从哪里来的?是真心变现的，阿弥陀佛的真心变现的。我们只要用真心不要用妄心，极乐世界就现前了。阿弥陀佛所现的极乐世界，跟我们自性所现的世界，完全相同，是一不是二，道理在此地。

「信佛语、佛愿真实不虚;信念佛是因，成佛是果;信西方真实有极乐世界阿弥陀佛;信极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。」这几句话说得很简单、很扼要，它是事实真相，没有丝毫虚假。我们为什么放不下?没有见到事实真相，所以放不下，见到事实真相，问题就解决了。所以佛的话要当真，不是骗人的，佛没有理由骗人。佛希望你早早成佛，跟他一样，永远脱离六道轮回的苦海，这是佛伟大的愿望。佛成佛了，为的是什么?就为的是这桩事情，令遍法界虚空界一切众生，在一生当中圆满成就佛道，这是佛的本愿。所以要信念佛是因，成佛是果;信西方真实有极乐世界阿弥陀佛。这是事。什么道理?那就是要相信下面所说的，极乐世界不出现前一念心性。佛告诉我们，一切法从心想生。心里什么都不想就是大涅盘，就是法身现前。法身能现报身，能现十法界，极乐世界也是这个法身所现的。这些事理要搞清楚、搞明白，真相信没有怀疑，自自然然你就能万缘放下，对这个世间不再有任何留恋，轻而易举的就放下了;放下就得大自在，放下之后你就敢承当，我有把握往生。这句话是你说的真话，不是欺骗别人，更不是欺骗自己。这里头有理、有事，理事都圆满。所以大师在此地说得好，信极乐世界不出现前一念心性之外，一念心性现极乐世界，现阿弥陀佛。为什么?心外无法，法外无心。

世尊经教里的这些话，都是帮助我们，在这一生当中了生死出三界的真言，金句。我们常常要放在心上。前面不是说过，不能放在心上?要放在心上，这是过程。我们现在功夫不到家，如果不把佛的教诲放在心上，心里头的妄念止不住，还是妄想分别执着现前。如果妄想分别执着常常现前，极乐世界去不成。为什么?我们一念心性跟它不相应。一念心性极乐世界真有，是我自性变现出来的。弥陀自性跟我自性是一个性，不是两个自性，这点重要。同时也是你的性，也是他的性，也是一切万物的性;动物有心性，植物、矿物有法性。单单讲性，就是一个，一切法都是这个性所现的。它不现，一无所有;它出现，无量无边，十方三世过去现在未来，一切法就这一个自性，一念心性变现出来的。这里头包括有极乐世界，包括有阿弥陀佛，包括有十方世界所有念佛的众生;具足信、愿、行三个条件，个个都能往生，个个都是阿弥陀佛接引的对象。我们不在外，要毫无疑惑肯定这句。所以我们在这一生当中，具足真信，不怀疑;具足真愿，真想到极乐世界去，这个世界再好，我也没有留恋，不再留恋。

我们记住善导大师的话，记住印光大师的教诲，这一生当中决定往生。往生要做出一个往生的样子，给大家看，这就是度化众生无比殊胜的增上缘，让他亲自看看。每个往生的人都有这种慈悲心，都现的好相。标准的，像海贤老和尚，为我们做出究竟圆满往生到西方极乐世界，这是我们最近，距离的时间讲最近五年前的事情。我们不能错过这一次，错过这一次，第二次要遇到，那个时间太长了!希望我们同学在这一生当中，成就这桩大事。对于这个世法(世间法)随缘;有缘，利益众生的要做，不利于众生的决定不能做。

好，今天我就讲到此地，谢谢大家!祝福大家新年要进步，好，谢谢!