假如你一直认为自己的世界很无奈，那么实际上，你内在的滋味也就没有活出来。一旦内在的滋味出不来，你所有的精力就会被六尘牵动，色、声、香、味、触、法，它总会在某个时候把你的心给勾走，把你的魂给勾走，这是为什么呢？

　　佛教常讲内因和外缘，外在的诸多现象就是一个外缘，但这并不是主要的因，面对六尘，它只是一个辅助条件。最主要的内因是你对六尘的价值观，对六尘的喜好、爱慕，你在意的或不在意的。就在你的在意与不在意之间，六尘就在发生中。也就是说，你特别在意喜欢的东西一旦得到满足以后，内心便会非常愉悦，这时，六尘就把你的心给牵动了。

　　凡是你在意的，就可以把你勾动；能够让你欢喜的，也最能够让你痛苦。因为你在意，所以爱和恨实际上都在一个点上。能够让你爱的就最能够引起你的恨，恨就是从你的爱当中派生的。

　　《四十二章经》里面说：“人从爱欲生忧”，爱和欲望固然能够让你高兴，但这样的高兴也可能是非常短暂的，在更多的时候，你是在忧心。因为你在意，所以在漫长的追求过程当中费尽心思，整个身心世界都在为在意的东西奋斗、拼搏、竞争。

　　就因为你在意，所以它可以驱动你；因为你在意，它才有驱动力；没有在意，就没有驱动力。所以说你的烦恼是在你对于万事万物的认知态度、价值观、意义观，你觉得有意义它就有意义，你觉得没有意义那它就没有意义。这个意义是你赋予的。

　　这个世界的精彩是因为你的精彩而精彩，假如你是一个很不精彩、很无聊的人，从你的世界里面所看到的就是无聊的世界。所以说我们对于世界的观感，大多数都是自心的爱恨情仇，由内因里面映射出去的。所有你喜欢的，都是你内心的一种映射。

　　文章转自微信公众号：内江市圣水寺