我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说,我们选择两个法是必修的:
一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世界的痛苦这一块参透,临终时的力量是不能勉强的,你没有力量就没有力量。就是佛号的那种冲力、那种决断的力量,来自于你对娑婆世界痛苦的体验有多深。你对娑婆世界的痛苦多一刻的体验,你佛号的力量就加强一分的力道。
所以说,以印光大师的标准,我们要产生一种决定性的佛号,而不是可有可无的佛号。
那种决定性,我一定要往生的时候,你对于思惟苦谛这一块的出离心就变得很重要了。你不能等到临终再来决定,临命终的时候,要处理的事情太多了。
而这种明确的方向,来自于智慧观照,绝对不可以来自于你的生活体验,事相的体验力量通通是分散的,一定要来自于道理的参透。不管你今生吃了多少苦,只要你不用智慧去观照,你的出离心是不完全的,不全面的。不全面你就有盲点,就有漏洞,那个佛号可能会从漏洞里面跑出去,你要小心!
所以佛陀讲这个此是苦,汝应知的时候,是透过智慧的观照而如实了知的,不能透过生活的体验去了知,不可以!因为它不全面。
那么思惟苦谛这一块结束以后,其实它的正修就是调伏爱取。前面的苦谛会帮助我们提升佛号的力道;这个调伏爱取是破障,不要把佛号产生错误的引导,这是调伏我们对身心世界的爱取。
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