如何破我、法二执得真智慧（续四）

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》

(续四)

「视兴化，如四时木。」为了兴隆佛法，化度群伦，当观自然界四季之变化，如树木在春夏秋冬四季，会随着时间，呈现不同之境像，春天花开，秋天结果。今日，我们用已证悟之法，去度化众生时，也要随着时节因缘，以圆融无碍，中道之法，契机契理，令大众皆得裨益。

佛陀非常清楚，所有凡夫，都以自我为中心，就是为了这个我，没有察觉自己所拥有的一切，包括自己之生命，终于都是会失去的，所以经常做出种种不合情、不合理、不合法的事情。修行先要破这个假我，显出真我。在修的过程中，我们可能用种种法门，以便获取禅定、乃至涅槃，不论用那种方法，必须明白，一切诸法，都是虚幻不实之假相，执着它就是法执，法执也要破除，我法既破，生死自得解脱，来去自由，这才是真正的解脱。

「诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

」会上诸大比丘，包括佛陀之四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，听到佛的教诫，生大欢喜，雀跃万分，依教奉行。

叮咛语：

人生在世，往往用了很多时间，去追求世间的名闻利养，富贵荣华。如果做人之目标，是去追求这些，这是造业，是制造烦恼。所以佛陀教导我们，修行一定要破我执和法执，我法二执既破，智慧才能现前。有了智慧，能观一切法，悉皆如幻，即使未能成佛，也替自己消除一些业障与烦恼。要破执着，并不容易，唯有从基本功做起，持戒、念佛、静坐等等，修清净心，因为心净则国土净。阿弥陀佛。