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数息观指的是什么

  数息观,指的是数出入之息,停止心想散乱之观法。为佛陀所教导禅定修行法门之一,由于此观法对治散乱和不净观(对治贪欲)一样很有力,所以被称为“二甘露门” 这两个甘露...
数息观指的是什么

戒毓法师:入禅之门三要领

  第一要发心,发心做一个身心健康的人、一个有道德的君子、一个世间的圣人、一个自在解脱的人、一个觉行圆满的佛。入门,贵有发心;...
戒毓法师:入禅之门三要领

无记

  【无记是用念所创,并非无念】  这个观空啊,有的书上说:“坐禅不要观空无念,落于无记。”这种说法实际上是不正确的。虽有“无记”这一说,实际上我们做不到无...
无记

我的佛性在哪里?

  古人说“无心合道”,修道首先要做到无心。无什么心呢?无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。做到这“八无”,就能与道相应、相合。与道相合是不是就是道呢?...
我的佛性在哪里?

心地不常扫不净,心镜不常擦不

  “扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。人人都把心地扫,世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利盘特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地...
心地不常扫不净,心镜不常擦不

得失是非障禅眼

  禅宗三祖僧璨*《信心铭》一上来就说:“至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。”可见祖师很早就知道了我们参禅的问题所在。我们总是在“拣择”,在“憎爱&rdq...
得失是非障禅眼

由疑情而悟

  参禅要从“疑情”开始,起“疑”是证悟的前提,没有“疑情”发生,就不能证悟,所以自古就有“看疑便是禅,无疑不名参”、“大疑大悟,小疑小悟,不疑...
由疑情而悟

理须顿悟、事要渐修

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理须顿悟、事要渐修

济群法师:从禅宗式微看修学基

在隋唐时曾经高僧辈出、气象万千的禅宗,为什么宋元之后会一路衰败下来?我觉得,主要有三个原因。如果不是上根利智就很难契入,这就使它的受众始终局限在小范围内。其实,利根并不...
济群法师:从禅宗式微看修学基

打坐如何克服昏沉

“打坐如何克服昏沉”哪,这个问题就得长久地来做――得多打坐。只要定力增加了,它就不昏沉;定力不增加,它就昏沉。外面的妄想打得越多,打坐的时候昏沉就越厉害。你看,不...
打坐如何克服昏沉
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