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第十三课 三论宗(二)
第十三课 三论宗(二)四、二谛此宗立谛，以诠一切的言教，二谛者：一为真谛，二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体，泯一切法，故言语道断，心行处灭。经论中，若说无修无证，无智无得... 
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第十、十一、十二课 综合指要
第十、十一、十二课 综合指要1.天台修法，亦有兼净土者，如常坐三昧中，遇疲病睡盖时，专称一佛名，以求加被。又如常行三昧中，绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力，实属... 
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第十二课 三论宗(一)
第十二课 三论宗(一)一、此宗源流佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，... 
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第九课 天台宗(二)
第九课 天台宗(二)四、百界千如此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理性，名如是性，三、所具的体质，... 
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第七课 华严宗(四)
第七课 华严宗(四)八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋，名总相。二别相，谓万法有色... 
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第十一课 天台宗(四)
第十一课 天台宗(四)十一、六即佛智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不至自轻，而生退屈，若知虽即而实六，则不至自高，而生上慢 (1)，... 
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第七、八、九课 综合指要
第七、八、九课 综合指要6.断善阐提，最后毕竟成佛，理由是：所谓断善者，不过形容罪障至重之意，其实，佛性无染之善，及第八识中的无量善种子，皆一切存在，不可拘泥文字，失去实性... 
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第八课 天台宗(一)
第八课 天台宗(一)(14)... 
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第廿五、廿六、廿七课 综合指
第廿五、廿六、廿七课 综合指要1.说句实在的话：咒陀罗尼，并不秘密，最秘密的，便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来所说的一切密咒，还是从这一个，妙真如性海里，所演译出来的... 
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第廿八课 禅宗(二)
第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一 刹那间，以一念相应慧，截住现业流识，回光返照，便见即身本具... 