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第十三课 三论宗(二)

第十三课 三论宗(二)四、二谛此宗立谛,以诠一切的言教,二谛者:一为真谛,二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体,泯一切法,故言语道断,心行处灭。经论中,若说无修无证,无智无得...
第十三课 三论宗(二)

第十、十一、十二课 综合指要

第十、十一、十二课 综合指要1.天台修法,亦有兼净土者,如常坐三昧中,遇疲病睡盖时,专称一佛名,以求加被。又如常行三昧中,绕念阿弥陀佛名等皆是也。可知借外力以协助自力,实属...
第十、十一、十二课 综合指要

第十二课 三论宗(一)

第十二课 三论宗(一)一、此宗源流佛灭后七百年间,龙树菩萨造中观论,简称中论,及十二门论,这都是依据佛说般若经,阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨,又造百论,广破外道小乘,...
第十二课 三论宗(一)

第九课 天台宗(二)

第九课 天台宗(二)四、百界千如此宗认一切法,皆是真如实相 (1),或名为「如 (2)」,或称「如是」。十法界中,一、外显的形相,名如是相,二、内具的理性,名如是性,三、所具的体质,...
第九课 天台宗(二)

第七课 华严宗(四)

第七课 华严宗(四)八、六相圆融此宗更分析法界缘起,事事无碍的相状,而立有六相的教义。六相者:一总相,谓一尘含藏万法,如综合瓦砖木石等,而成一屋,名总相。二别相,谓万法有色...
第七课 华严宗(四)

第十一课 天台宗(四)

第十一课 天台宗(四)十一、六即佛智者大师,立六即佛义,以示由凡夫修行,乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即,则不至自轻,而生退屈,若知虽即而实六,则不至自高,而生上慢 (1),...
第十一课 天台宗(四)

第七、八、九课 综合指要

第七、八、九课 综合指要6.断善阐提,最后毕竟成佛,理由是:所谓断善者,不过形容罪障至重之意,其实,佛性无染之善,及第八识中的无量善种子,皆一切存在,不可拘泥文字,失去实性...
第七、八、九课 综合指要

第八课 天台宗(一)

第八课 天台宗(一)(14)...
第八课 天台宗(一)

第廿五、廿六、廿七课 综合指

第廿五、廿六、廿七课 综合指要1.说句实在的话:咒陀罗尼,并不秘密,最秘密的,便是诸佛和每一众生的妙真如性。三世如来所说的一切密咒,还是从这一个,妙真如性海里,所演译出来的...
第廿五、廿六、廿七课 综合指

第廿八课 禅宗(二)

第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者,惟在见性,所谓见性者,即断绝思路,直显真心。利根行者,在六根接触六尘的一 刹那间,以一念相应慧,截住现业流识,回光返照,便见即身本具...
第廿八课 禅宗(二)
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