密宗祖庭大兴善寺：从隋唐走来，历史是它的气魄（下）

过了观赏池就是大兴善寺的幽静庭院，师父摸着一株盘枝错节，遒劲有力的紫藤对我们说，这株紫藤已经有三百年历史，每到夏天，郁郁葱葱，枝繁叶茂，已经成为大兴善寺的象征之一。

师父抚摸着紫藤

我们都上前抚摸着这株已经三百岁的紫藤，枝干抚到掌心的那一刻，便有一种将几百年的岁月酿成一壶酒，冽冽入喉的感觉，历史尽在手中，三百年前有人抚过这枝干，三百年后，我们幸甚至此，抚摸同一节枝干。

光绪帝亲题“觉悟群生”：曾被百姓做门板

顺着观赏池又来到一殿，抬头一看，是一个“觉悟群生”的匾，师父说这四个字也是有来头的，是当年光绪皇帝所题。

仔细看这四个字，“群”字并不是我们常见的“君”在左，“羊”在右，而是“君”在上，“羊”在下，师父说，这并不是笔误，而是有意为之，意在表明，“君”高于“羊”，是九五之尊的意思。

“觉悟群生”

之后便有人引用华严经，为这方匾配上了楹联，配得生动切合，天衣无缝，可见大兴善寺不仅遍地是宝，而且人才辈出。说起这块匾，还有一段公案。

当年这块匾丢失，有一次时任方丈慧雨在一户人家发现那家人竟然拿这匾当床板来用，于是慧雨方丈，晓之以理动之以情，用两袋面一袋米50斤油100块钱将匾换了回来。

这番行动，在那样一个生活物资紧缺的年代，令人感佩不已。

实际上，大兴善寺内有许多文物，都是寺里的师父们以各种各样的方式换回、赎回的。

我们不禁感慨、感激：若不是师父们强烈的文物保护意识，可能许多珍宝就在历史变迁中，带着其所承载的精神与文化永久地消逝了。

镇寺之宝：巨幅弥勒菩萨唐卡

观音殿是大兴善寺留存下来为数不多的古老建筑。

观音殿堂

踏入观音殿时，目光完全被殿中一幅巨大的唐卡吸引——我们从来没见过这么巨大的唐卡！居然能够整整挂满一面墙，一直抵到屋梁。

师父说，这是大兴善寺的镇寺之宝：弥勒菩萨巨幅唐卡。这幅唐卡是康熙三十六年皇帝为其母祝寿时，西藏活佛捐献过来的。

原本这幅唐卡在广元寺，文革破四旧时因为唐卡太巨大，一些尚有良知的红卫兵觉得毁之可惜，就把它送到了大兴善寺来，从此寺院就将唐卡保管至今。

镇寺之宝：弥勒菩萨唐卡

“这幅唐卡上的所有颜料都是珍贵的矿石颜料，青金石，绿松石……能够长久地保存鲜艳的色彩。”

师父引我们靠近唐卡，细细观摩，能够看到唐卡上每一尊佛菩萨都描绘得无比细腻，大小佛像栩栩如生，最细微的衣褶纹饰都看得清清楚楚。

不知这样一幅巨大的唐卡，需要怀着怎样的虔诚、耗费多少精力才能绘成？思及此处，对唐卡作者的敬意油然而生。

唐卡局部细节

拥有广阔土地的大兴善寺：如何利用和发展？

在展厅中时，师父指着古长安的地图告诉我们，在当时，作为唐都长安三大译经场之一的大兴善寺，占地面积足足有一个坊。

大兴善寺所在的大兴善坊

彼时我们对一个坊的大小还并无什么概念，直到参拜完中轴线的主要建筑之后，师父带我们又行走了东西轴线，才知道这里到底有多大——现有占地120亩，相当于12个标准足球场那么大的区域。

大兴善寺“心经墙”

这里不但有诸多殿堂，更有古木林、花园等景致。

然而，我们在主线建筑之外行走时，见到院中虽然环境优雅，但却有一些土地没有得到充分利用，路上可以见到零散布局的农田、树林，和堆积的石料。

石塔后方的闲置土地

我们期待着在未来，可以看到大兴善寺对这些土地有更完善的规划和应用，更加凸显为密宗祖庭的功能和意义。

同时，在这里，我们看到了大兴善寺建设有密宗文化研究基地。

充满年代感的“密宗文化研究基地”建筑

据师父说，这座研究基地于2016年揭牌，隶属于中国社会科学院佛教研究中心。这里，将承担中国佛教密宗的研究和弘扬之重任。

我们知道，一个宗派的传承不仅仅是文物、历史的传承，更是其本身理论和精神的传承。唯有更多的人愿意去学习、去探讨密宗的精神内涵，密宗才能够实现真正的弘扬和发展。

于是返程之时，我们更加关注这座有着厚重历史感的寺院本身的生命力。

再看这池中石头鲤鱼头顶悠然自得的白鸽，法堂四合庭院中诵经慢行的居士，路边石桌上啄食的麻雀，林荫下围在古老石桌旁谈笑的游客，这欣欣向荣的人间，这生机勃勃的人间，只觉岁月巍峨，仰止苍茫。

大兴善寺，带着历史的厚重，依然屹立在盛世长安，从曾经的万人听法，到现在的密宗祖庭，望重德高，虬根百曲，走向未来。像人间星火，将智慧散播，千古而序，静默雷霆。

走出山门，只觉荡气回肠，带两袖长河，一身慧光。