“受阴虚妙,不遭邪虑”
弟子:看所有想阴的境界,前面都有一段说“受阴虚妙,不遭邪虑。”这个“不遭邪虑”是指的什么意思?是说他没有邪知邪见?还是说他没有不正当的念头?这个修行人到这个地步的时候,他的修行到了什么境界?
宣化上人:“受阴虚妙”,这个“虚”才能“妙”,“妙”才能“虚”;受阴有这个境界,觉得很自在的。“不遭邪虑”,这个“遭”是遭遇到。譬如你在受阴里头已经有功夫了,本来不会遭遇到,但是你还无缘无故就遭遇到邪虑。这个邪虑就是外边的贼,外面的邪魔鬼怪来了。
本来不遭这些个东西,可是不遭这个东西,最后他生出一种或者爱,或者有所求,或者有所贪、有自私心、有自利心;有这个老毛病犯了,所以他就遭了。他如果没有这个老毛病,继续往前去,若明白一切的境界来了,都不被它所摇动,这就不遭邪虑了;若一被它所转动了,就遭了。他本来说是不遭这个邪虑,怎么又被转动了呢?这岂不是矛盾吗?不是!就因为你开开那个贼的门了,生出一种爱欲心!“潜行贪欲”,那个“潜”就是偷偷的,偷偷摸摸地去做这个不净行,不守规矩,不守戒律,他说:“戒律有什么关系啊!”他就是自命已经开悟了。所以我告诉你们,我为什么不敢不守规矩呢?可以说我没有开悟,所以我不敢不守规矩。
恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
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