大悲咒在线网

善人子再来投胎_1

...
善人子再来投胎_1

哲理故事300篇(196-200)

哲理故事300篇(196-200)  196、《宋稗类钞》中载有这样一件事:宋朝有个名叫苏掖的常州人,官至州县监察官。他家中十分有钱,但却非常吝啬,常常在置办田产或房产时,不肯付足对方应得...
哲理故事300篇(196-200)

唯识学中的「八识心王」

佛法唯识学中的;八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这...
唯识学中的「八识心王」

唯说念佛 正讲 第六条「弥陀本

【正讲】第六条「弥陀本愿」之文这六、七、八就是说明前面「《无量寿经》四十八愿,唯明专念弥陀名号得生」,是要来解释这一句的。这第五是总的,后面就分着来解释了,第六、七、八...
唯说念佛 正讲 第六条「弥陀本

唐文宗嗜蛤菩萨无言说法

作者:煮云法师唐朝文宗皇帝嗜吃蛤蜊,下旨要东南沿海的渔民,频年入贡蛤蜊,一班贪官污吏们乘此机会,鱼肉乡民,捐献诈取,害得他们民不聊生,怨声载道。忽然一日,皇帝的御馔显化...
唐文宗嗜蛤菩萨无言说法

唐卡的发展

唐卡起始的准确年代,至今尚无定论,但它源于壁画是不容置疑的。真正意义上的唐卡,画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在公元7世纪土蕃王松...
唐卡的发展

善学於戒律

善学於戒律  善学於戒律  戒的性质  「有人以守纪律为苦,我以守纪律为常,盖非如此不能畅所欲为。」 -朱丽安得烈斯  欲持戒者必须先了解戒律的性质,方能如法的受持,那才...
善学於戒律

善导大师:种种法门皆解脱,无

(转载) 下面引用善导大师对这段经文的说明,经文说得很简要,反而善导大师的解释说得很详尽。这段文在《法事赞》,可说是非常重要的一段文,善导大师真是有智慧。 善导大师《法...
善导大师:种种法门皆解脱,无

善导二种深信

善导二种深信大安法师 原文 言深心者,即是深信之心也。亦有二种:一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受...
善导二种深信

唯有慈悲才可以止息怨恨

世间的怨恨无法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,这是永恒不易的古法。从前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受到丈夫和婆婆的歧视,就亲自为丈夫安排,选择再纳了一妾。但前后两...
唯有慈悲才可以止息怨恨
  • 首页
  • 40
  • 41
  • 42
  • 43
  • 44
  • 45
  • 46
  • 尾页
  • 共 1000 页
  • 版权所有:大悲咒在线网