弥光老和尚金刚不坏之身图

　　弥光老和尚金身供奉在武汉石观音寺。2011年10月16日晚上，在武汉市黄陂区六指街石观音寺，圆寂三年多坐缸的弥光老和尚开缸，发现老和尚遗体非常完好，皮肤还有弹性，当初装缸时候是光光的头，长出很长的头发，胡子，指甲也长出很长，尤其奇特的是装缸时候，老和尚的双手是交叉的，所结为弥陀定印，变成了降魔印大幅度的不同，请来开缸和处理遗体的九华山工人也大为赞叹，说是这次老和尚的遗体，比他们之前处理的六尊肉身，都要完好得多。

　　2008年5月23日至24日，老和尚遍辞云居全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住，要求坐缸，不要火化，并留遗嘱云：“佛法难闻，修行不易，劝汝后人，莫当儿戏！”5月25日老人在吉祥狮子卧中趣入涅槃，法体由诸弟子转至武汉黄陂石观音寺成功坐缸。

　　入缸时，老人结弥陀定印，身体光鲜洁净，肌肤如同婴孩，神态安详，呈入定状，全无异味，身溢余香，干净洒脱，现未曾有，亲近诸人，叹为希逢！2011年10月16日，历时三年半坐缸后，老人慈颜再现，圆满出缸，跏趺庄严超于生前，已经成就金刚不坏。

　　弥光法师（1912—2008），著名佛学家，是虚云老和尚的法子之一，是我国成就金刚不坏之身的高僧之一。于2008年5月25日圆寂于江西云居山真如禅寺，世寿98，僧腊62秋，戒腊57夏。弥光法师在民国三十四年，于衡阳市南岳狮子岩寺礼上镜下明大师出家，法名昌金，字弥光。1951年（佛历2978年），农历六月初八日，在广东省乳源县云门山大觉禅寺虚云老和尚座下受沙弥戒；农历六月十五日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。圆满受持三坛大戒，获赐戒牒。弥光法师曾为扬州高旻寺首坐，云居山真如禅寺西堂。

　　弥光法师（1912—2008），俗名王兴远，衡阳人，1912年农历十一月初五日出生于衡州府（今衡阳市），天资清秀伶俐，父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间 。

　　1921年10岁，入私塾。苦读四年后辍学，随父母至湖北公安县架渡船为生 。

　　1925年14岁，离俗家，至公安县新口镇某寺院出家，被父母强行逐回，剃度未成。此后，举家迁至湖北公安县，弃水运而以种田为业 。

　　1931年20岁，自购小船，与父亲一起做水上零售生意，往来于衡阳及湖北汉口之间 。

　　1936年25岁，于衡阳市南岳狮子岩皈依有道高僧镜明老和尚，做在家居士，平日以念佛为功课 。

　　1942年31岁，在闸盒口镇开衡兴远锅瓷南货店 。

　　1944年33岁，有家人因肺病亡故，继而生母病危，日夜持念大悲咒，使一杯清水变为乳白色固体，无法倒出。虽然感应超常，但终不抵人生无常，老母依然故去 。

　　1945年34岁，父亲故去。心痛欲绝，无心打理世事，亲自摇船将三人灵柩运回老家衡阳，合葬在一个坟冢间。发出离心，依衡阳市南岳狮子岩寺镜明老和尚剃度，为沙弥，获赐法名昌金，字弥光。经恩师同意，于三位亲人坟冢上搭起茅棚，以沙弥身份，开始了三年多时间的守孝善行 。

　　1946年35岁，茹素念佛守孝期间，寸步不离坟冢，日夜以持诵佛号为功课，念佛功夫已获相应，深获法喜。

　　1949年38岁，守孝期满，弥光法师获镜明老和尚准许，为寻找虚云老和尚而前往曹溪南华禅寺常住 。

　　1950年39岁，弥光法师离南华往云门寺追寻虚云老和尚，适逢李任潮等乡绅信士共请虚云老和尚所兴建的云门禅寺大开法筵，弥光法师从此开始了亲近虚云老和尚的修行历程。夏季某日，弥光法师梦见六祖慧能大师亲为披搭大红祖衣，六祖无语，师醒后理解为幻境，亦不以为然。又一夜，梦自己身背云门文偃禅师过河，以双手反托祖师双脚，惊察云门祖师右脚有残瘸，后查典章记载，果然相符。此后，常身心宁定，外缘不侵 。

　　弥光法师 在大丛林坚持苦行，于大寮任火头、菜头或行堂，长时间不上早殿，功课生疏，为众人议论。某日在禅境中，忽然福至心田，身心洞彻，捧起功课本翻阅二十分钟左右，便向大众报喜，云：“由戒生定，从定发慧，佛语真实不虚！”在大众面前持诵《楞严神咒》五会，一字都无缺错。

　　有一次，以大病在床七日七夜，心在定中，病愈起身，自觉刚过数秒钟而已。此后书偈曰：

　　六道轮回苦无边，改头换面如风旋。

　　背尘合觉寻归路，学佛出尘了有期！

　　百年光阴快如梭，仰射虚空箭还堕。

　　中途有舍不投宿，夕阳西坠悔后迟！

　　又写道：

　　龙脱金锁凤出龙，插翅飞腾太虚空。

　　笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！

　　又写道：

　　本来亿劫牟尼宝，虚空黄金买不到。

　　歇心去惑观自在，行住坐卧随身跑。

　　如上偈颂，清晰地表达出弥光法师朴实真切的禅门受用。

　　1951年40岁，广东云门寺 因受人诬报而遭受彻查，待风波刚平，即有弟子祈求传戒，虚云老和尚乃拟定农历六月初八至六月十九传授三坛大戒，受戒的仅有十二人，男众十人，女众两人（其中一名陀光尼师，是弥光禅师的俗妹）。戒期间，优昙钵花再度开放，盛开的有十一朵半，其中一朵开一半即谢。戒场圆满以后，弥光法师于佛前燃左手无名指，以身供佛。

　　1952年41岁，虚云老和尚进京，弥光法师 留云门寺，常年一件衲袄，在苦行单上为众伏劳，任劳任怨，少言寡语，不与人和，定功犹进，四季赤脚，不知冬夏。

　　1953年42岁，是年七月 ，虚云老和尚上云居山重建真如禅寺，弥光法师于下半年赶到云居山，进寺院时全寺才四名僧人。弥光法师全力护持道场，时为虚云老和尚座下中坚弟子。不忌虚寒，破冰下水，肩担背扛，皆在道中，整日劳作，如同转瞬。整天担负塘泥，天晚收坡，总以为刚刚出门，每问道友：“怎么刚出来就回去？”道友皆云：“担了一整天，还以为刚出来，弥光疯了。”

　　1955年44岁，弥光法师 因在云居山种水田而风湿病日趋严重，双脚肌肉严重萎缩，受虚云老和尚的指示，以下山针灸治病的因缘，到达扬州高旻寺住禅堂。因得良医精心治疗，风湿病痊愈，功夫大进，却又因“肃反”等运动，牵连很多人被强令还俗，老和尚也受到牵连，从此磨难不断，但从不退失道念。此后，又经受“破四旧”、“大跃进”、“文化大革命”种种磨难。

　　1966年55岁，被下放到农村 ，勒令还俗而坚持不肯，十三年放牛为业，日出日没，遥望大河对岸禅门祖庭，苦心励志，坚守宗门，始终谨遵虚云老和尚教诲，舍命护法，决不脱下僧装。即便在“文革”高压之下，也丝毫不退道心，磨难越大，道念越坚。他时常自豪地向弟子们说：“文化大革命十年内乱，我放牛时，经常有人骂我，为什么不快点去死，我想，咱们才不死呢！我还要等佛教恢复。文革期间，我没有脱过一天僧衣！”

　　1976年65岁，为祈求唤醒佛教信仰复苏 ，弥光法师舍命三步一拜，礼九华、普陀并沿途燃香供佛。

　　1978年67岁，以中日建交因缘 ，鉴真大师像拟回国探亲，弥光法师受命接待日本友好使团。在一次列队迎宾时，赵朴初陪同各国客人刚一进寺，弥光法师竟顶着天大的风险上前握住赵朴初双手，一边寒暄，一边有意拉开僧袍，露出内里俗人的工作装，向众人显示当时宗教政策尚未恢复。以此因缘，推动了1980年扬州大明寺宗教信仰自由政策的落实，开文革以后佛教寺院宗教政策开放之先河。此后，为恢复扬州高旻寺而亲上北京，在天安门悬血书，请求恢复高旻寺道场，最终圆满所愿，使扬州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、观音寺全部落实宗教政策，为全国性落实各大寺院宗教信仰自由政策打下了坚实的基础。

　　1983年72岁，宗教政策落实已成必然 ，弥光法师开始苦行。自年中入关起，前后累计二十余载，常在关中，以悟道了生死为毕生追求。闭关期间，所有供养均委诸弟子印经刻碑，使众生结菩提缘。凡有新侍者到来，老和尚总反复嘱托：“人生无常，我圆寂后一定要坐缸！”

　　纵观弥光法师一生，在丛林会下，一直在饭头、菜头、园头、火头等苦行单上，从不私蓄金钱，所有供养均用于刻佛、印经，从不追逐执事、住持职位，甚至八十高龄返云居山，依然自种蔬菜，刨土挖地，不委他人 。

　　2008年97岁，客居深圳期间，因路滑跌断大腿骨，只能卧床。5月23日至24日，弥光法师遍辞云居全山大小执事僧，自言即将圆寂，以后不再共住，要求坐缸，不要火化，并留遗嘱：“以后在供奉我的地方，要立这样的对联：‘弥云普现大千世界，光明济照万类有情。’老朽世缘无多，生涯已尽，唯有一事挂怀：佛法难闻，修行不易，劝汝后人，莫当儿戏！吾一生护持佛法，不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望！”5月25日晚22时30分，弥光法师将身体调整为右侧吉祥狮子卧，安详圆寂。此后8小时至44小时之间，头顶一直温暖 。

　　2008年5月27日午夜22时30分，由于坐缸需要，弥光法师遗体转离云居山，至武汉石观音寺进行特殊安置。5月29日晚22时30分，弥光老和尚坐缸过程全部结束。近144小时酷暑及颠簸的恶劣条件下，弥光法师法体全无异样，入缸状态好于生前，神态安详，呈入定状，身体略有香气，全无异味，无任何遗漏，干净洒脱。老人结弥陀定印，身体光鲜洁净，肌肤如同婴孩。所有接触到的出家男众弟子，都深感希有难逢，得未曾有。之后，弥光法师法体在湖北省武汉市黄陂区六指镇石观音寺坐缸三年有余，其比丘弟子为之守孝，从始至终打理一切 。

　　2011年10月16日晚，对于法体的检视获得了结论，已获圆满成就，举行开缸法会。弥光法师法体在石观音寺启现时，坐缸现场奇妙异香阵阵扑鼻。弥光法师虽已圆寂三年多时间，但法体异常完好，肌肤弹性亦如生前。当初装缸时的头发、指甲现已长得更长，且多呈金黄色，眉毛、胡须亦有生长并变黑。尤为奇特的是：入缸时双手交叉所结的弥陀定印，如今变成了右手覆于右膝、手指拄地的降魔印，较装缸手印大为不同。生前摔断的大腿骨，也全无伤痕显露，跏趺而坐，法相庄严超于生前。众弟子此时方知，恩师生前伤病，皆为调教弟子而作示现。请来开缸和护理法体的九华山工人也感叹，这是他们见到过的最为圆满的法体 。