在放生的修行过程中，出资与出力在放生功德上是没有任何区别的，但是这并不代表出资与出力在修行上没有区别，因为过程的不同，大家在修行中得到的法益还是有所区别的。

记得有一次放生结束后，一位师兄就跟我说：“师兄啊，我以后再也不吃鱼了！”

“因为鱼的腥味好重，而且很容易遭网捕，还要被人杀，我可不想下辈子变成鱼”。

出力的师兄由于能直观的感受到菜场里面的血腥屠杀，因此很容易升起慈悲心，而这个慈悲心正好是学佛的一个基础

，放生的整个过程是修持慈悲心最佳的时机，因此亲自参加放生是一个利己也利他的殊胜方式，救度生命的同时也救了双方的法身慧命，因此在放生过程中如理如法的观想才能得到放生修行的最大利益，如果放生成为一种形式的话，那样的放生已经没有什么存在的必要了，只能让你得到福报，而不是走上解脱之路。正应了庞蕴居士的那句话了“好事不如无事”，修行是要你出轮回而不是造轮回的因的，在修行人眼中，“善”行也是有染的，只能让你去往善道而不是清净佛土。

当然，目前城市里放生受到了很多条件约束，很多地方的同修都没有这个条件去放生，那么委托其他地方的师兄帮助放生，这也确实是一个方便的方法，但是我觉得既然把放生当作一个修行方式，那么并不是把钱汇过去这么简单了，应该在汇完钱之后为这些生命多念念经、虔诚的忏悔杀业、做广大的回向，这样才会在自己的心性修行中种下慈悲的种子，祈祷自己累世的父母师长朋友能够在放生后都得到解脱，这样的话，你汇钱放生的修行才比较圆满，从中才能得到法益，如果以为汇完钱就没事了，那汇钱放生也不过是一种形式而已